第五十二节 白莲教 (第2/2页)

骑兵，郭钥和吴升采用步兵方加火器的组合，具体队列组成要实际测验才可以。孤有一个简单的思路，方阵从外往内为盾牌兵、长枪兵、火枪兵，中间参杂朴刀兵，长枪要长，火枪要发射方便。训练方面傅友德、瞿能、何福和沐晟负责。”

    “另外，每个卫要组建一个参谋处，参谋处长下面设若干参谋，参谋处长的职衔仅低于卫指挥佥事，高于千户。”

    “恩，好的，殿下。”王度拿过笔墨，挥笔成章，递给朱允炆：“殿下，请看一下，是否无误？如果可以的话，请用印！”

    朱允炆接过来看了一下，拿出自己的私印盖了上去，道：“你马上去武学宣布这个事情，让有关人员都动起来，不过要注意保密。等有了具体的方案上报给孤，孤再上奏皇上调派士兵，组建卫所。还有，”朱允炆突然加了一句道：“你出去的时候去一趟锦衣卫，把事情先和他说一下，让他调派二十个锦衣卫保护你，刺杀案让孤很后怕，孤觉得如果刺客发现刺杀孤无望，未必不会将矛头指向你们。你和武学的同仁也要提一下，多注意安全，武学的保卫工作必须加强，如果需要增加人手，及时向孤禀报。”

    王度感动的跪下来：“多谢殿下体恤，臣必鞠躬尽瘁，肝脑涂地！”

    王度走后，朱允炆把王全等人叫过来，问他们做玻璃的进度，发现做杯子已经不是什么问题了，而且大块玻璃也已经可以做了，朱允炆大喜，道：“那你们先把乾清宫的窗户纸换成玻璃，皇爷爷年岁大了，眼睛不好，屋里要光线好一些才行。”

    王全赶紧领命。

    朱允炆让他们继续研究，做出一套最好的茶具给朱元璋，再准备几套普通的，他有大用。另外让营缮所研究一下镜子怎么做，王全等人欣然领命。

    傍晚，锦衣卫指挥使宋忠求见皇太孙，朱允炆在书房接见了他。几天不见，宋忠憔悴了不少，可能是最近太辛苦了，看到朱允炆，双膝跪倒，口称殿下千岁。

    朱允炆让他坐下，问有什么事情。

    宋忠斟酌了一下语言，道：“殿下，今日卑职是为了殿下刺杀案来的，近日有了一些进展。卑职认为，这起刺杀案是白莲教所为。”

    “白莲教？白莲教孤记得洪武初年就禁绝，这么多年了？怎么可能策划起这种大案呢？”

    “殿下，白莲教主要在乡间、村镇流传，屡禁不绝......”

    宋忠给朱允炆做了一下白莲教的普及工作，朱允炆才大致明白了白莲教的脉络：

    白莲教创始人是江南吴郡沙门茅子元，时间大约在南宋绍兴年间，起源于净土信仰，尊崇阿弥陀佛，提倡念佛持戒，求往生西方净土。简单来说，就是组织一群人念佛忏悔，求来世脱离苦海。因为自己宿世的母亲也喜欢念佛，朱允炆觉得这个也挺好的，导人向善啊。虽然为正统佛教视为“事魔邪党”，但由于其教义简单，容易实行，所以流传愈来愈广，元朝对其较为友善，但在元代白莲教出现一个变化，就是改奉弥勒佛，根据佛典所说，弥勒佛是未来佛，是释迦牟尼佛的下一尊佛，所以宣扬“弥勒下生”的谶言。由于其规模越来越大，元庭于至大元年下令禁止，后庐山东林寺白莲堂主普度奔走营救，才在三年后恢复合法地位，但在11年后，至治二年，元庭又开始限制白莲教，从此白莲教上层对官府报敌对态度，再加上元末暴政，下层教众对官府也极度不满，故白莲教组织率先反元。红巾军领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，可以说大江南北的反元者都是白莲教徒，其麾下诸军也以白莲教自居，朱元璋最初也是奉韩林儿的年号，所以白莲教和大明也有牵扯不止的关系。明朝建立后，朱元璋禁止白莲教，故白莲教转入地下，且开始分散，有些地方改头换面，不再以白莲教自居，名称有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种之多，但屡起暴乱，虽镇压不绝。