第16章 先天无相 (第1/1页)

    先天无相功，旨在修练金丹。

    修练过程分为三步，第一步炼精化气，第二步聚气丹田，第三步结成金丹，三个步骤也是三种境界，需递次修练。

    然而三个词语含义隐晦，羊子鹏听来云山雾罩，聚气丹田还好理解，但炼精化气和结成金丹，实在难以琢磨。

    为了让羊子鹏能尽量明白其中含义，张僧繇用了整整一天的时间，详细讲述了内功修练的起源和本质。

    人体丹田有三，眉心印堂为上丹田，为藏神之府；乳中膻中为中丹田，为藏气之府；脐下三寸为下丹田，为藏精之府。

    人体之气主要有四种，即元气、宗气和营卫二气。

    元气，又称元阳、先天真气、先天元气，藏于肾精，出于十二正经，是生命存在的根本和肌体存活的原始动力，随着年龄的增长，元气不断消耗，元气耗尽之时，寿终命了。

    宗气是由肺呼入的自然清气所转化而成的后天之气，积于膻中，促进呼吸运转，推动和维持血脉运行。因此医家称膻中为气海或藏气之府。

    营卫二气均是脾胃运化的水谷精气，属后天之气。营气进入血脉，周转脏腑四肢，为人体存活提供营养。卫气遍布身体各处，外盈肌表，内充腑脏，形成防卫，抵御外界风寒yin邪，守卫身体健康。

    元宗营卫四气，共同维持人体存活，缺一不可，人人皆是如此。

    先人为了长生不老，对人体本质不懈探索和研究，先后认知体内四气，并总结出许许多多的养生之道，尤以黄老之学成就最为斐然。

    黄老学家认为，想要长生不老，必须补充先天元气。黄老学家探寻先天元气的补充之法，意外发现了后天真气的化生之法。

    人体五脏属五行，相环相生，通过五脏的元宗营卫四气与五脏各自生成的脏气，都会带有五行属性。

    黄老学家长期验证，终于找到练气法门，即心气下降，肾液抬头。心脏对应八卦离宫，真阴，为真龙，肾对应八卦坎宫，真阳，为真虎，心气肾液相会，即水火相会，阴阳和合，龙虎相媾，化生出一种近乎于先天元气的后天之气，黄老学家命名为后天真气。

    肾液出于肾精，以心火炼制，化成真气，即为炼精化气。先天无相功的第一步炼精化气，便出于此。

    后天真气可以替代先天元气通行周身、为人体提供原始动力。但是后天真气不能成为生命本源。人体把先天元气贮存起来，以减少先天元气的消耗，可以做到延保寿命。但先天元气依然会慢慢伤耗，终有耗尽之时，依旧不能解脱生死大道。

    黄老学家很快又发现，后天真气能在一定程度上替代宗气、营气和卫气的功能！后天真气可以与宗气和营卫二气相合，以强健筋骨血脉，增益腑脏运化功能，提高耳目口鼻的辨识能力，增强四肢的力量，体内后天真气越多，身体对宗气和营卫二气的依赖就越小！

    后天真气甚至能依照一定的运转法门，投射出体外，形成气劲，给予外界直接力量打击，还能包裹在身体之周，形成一层无形的防护，抵御和减弱外力的攻击！

    更妙的是，后天真气可以不断化生，体内真气越多，人体的力量也就越强！

    黄老学家如获至宝，一味化生后天真气。

    利弊双刃，黄老学家最先得到教训。体内的后天真气越多，真气的流转就越为繁杂，无法控制，互相冲突，愈来愈乱，轻则人身残疾、神魂损伤，重则暴毙而亡。

    由此，黄老学家认识到后天真气贮存和化生运转相协调的重要性。

    最适宜贮藏后天真气的地方，便是下丹田。

    下丹田包含关元、神阙、命门等xue位，为性命之祖、生气之源、十二正经和任督二脉之根，最适于储藏后天真气。

    炼精化气所化生的后天真气，沿任脉注入下丹田，储存在丹田之中，再由十二正经和八脉奇经流转周身。

    下丹田被后世武林简称为丹田，后天真气简称为真气。

    先天无相功的第二步聚气丹田，便是将全身后天真气汇聚在下丹田。

    练气和聚气的法门传入武林宗派，练气与武技不断结合，不断演化，形成各类内功心法和武学经典，奠定了后世武学门派内功练气与外功练形相结合的基调。

    因此，天下内功，同根同源，皆出黄老。

    炼精化气修练日久，丹田就会充满，不能再填入分毫。武林中人以及黄老学家均以为内功练至巅峰，不可再向前精进。

    内功巅峰的难题困扰武林人士和黄老学家数百年，终于被源自黄老学派的道家人士所攻克。

    道家人士继承黄老学家的成果和长生不老的愿望，继续寻求炼精化气的精进之法，日日打坐调息，凝神于xue，潜心于渊，合气于漠，复命于根，总之就是无欲无求、无念无妄、身心合一、天人合一的境界，长久入定，真气积聚在丹田，竟慢慢化为液态，而又慢慢化为固态，结成丹形。