第九章 鬼故事之刻吊金蟾（下） (第1/1页)

    据说啊，这警察赶到现场后，看到这诡异的情景之后，身体也不由得轻微颤抖起来，每一个警察都在心里嘀咕道：“好诡异的画面，还从没有见过如此诡异的死法！”

    虽然那些警察看到如此这般的诡异场景很是害怕，但到了他们这个位置，也是没办法的事，无论在怎么害怕依旧还是得进去报案，可谁叫他们是警察呢？

    这几个硬着头皮上的警察手法娴熟的将屋子四周给拉了警戒线，以防止有外人进入，影响侦查。

    在旁做完完笔录的匡氏双目无神，死死的盯着一个地方看。

    “喂！”这时，他身旁的一个警员推推了他，对他说到：“队长叫你呢，麻烦你带他在屋子里转转。”

    “哦”匡氏应了声，但从声音中却没有听出丝毫的情感，或许这就是所谓的哀莫大于心死吧。

    只见匡氏脚步轻浮，六神无主的他浑浑噩噩来到那警员所说的队长旁边。

    “节哀”那队长看着匡氏这样子叹息着安慰了一句后继续说到：“带我我们去屋子看看呗？”

    匡氏点点头，没有回答那队长的话，只是在前面带着路。

    来到屋子里，匡氏见到小匡的尸体依旧在房梁上挂着，还没有被取下来！有的警员戴着白手套正有条不紊的检查着什么，而有的小警员正那些相机在屋子里照着像。

    “为什么！这究竟是为什么！”匡氏看着他孩子的尸体顿时跪了下来，双手拼命的锤着地板大声的哀嚎着。但在场的人都回过头来看了看匡氏，皆是无奈的摇了摇头，或许他能现在唯一能做的就是查明真相，愿死者安息！

    这时，其中一个法医走了过来，对那队长说到：“沈队，尸检报告已初步出来了，你要不要先看看！”

    “行！”沈队长点点头表示认可。

    死者姓匡，男，年龄十三岁又十三天，死前身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上，死亡事件初步估计在四十八小时前，死者所在的屋里地上到处是衣服和杂物。孩子用过的课本、作业本，散乱地放在床上、桌上。两包方便面，吃了一包。电子表、书包、计算器、手机、光盘等孩子的遗物留在床上。书包里还有三十二元钱。

    法医看了看沈队长身边的匡氏继续说到：“额头前有一个小孔和不重的外伤，大腿、双手、两肋、双脚裸部上方，都有极深的勒痕，此外没有任何伤口。另外，屋内找不到任何的犯罪嫌疑人的指纹和遗落的证物。我们在孩子的身上的衣物上找到蜡滴和孩子自身的精斑，以此来进行初步判断还是只死于窒息。

    这时，在村中做笔录的小警员跑进来说到：“沈队，经过我们的询问，死者生性顽劣，但同其父亲一样，不会惹事生非，在村里还有一定的口碑。况且，村里这几天没有外人来过。”

    沈队长皱着眉头说到：“不对，不对！一定还有什么东西被遗漏了。这样，我们先将死者的遗体连同物品全部带回去，做进一步的研究。”

    “老匡，别着急，你放心我们绝对会给你一个满意的答复的！”沈对安慰到匡氏……

    大伙正听得入神的时候，陈明明却终止了讲解，却迟迟不见后文。最开始小伙伴们还以为陈明明在在休息，整理故事的内容和在组织语言，在十等了半晌却迟迟不见他讲。

    这时，辰茶茶问道：“后面呢？”

    “没有然后了！”陈明明一脸得意的说到：“怎么样，这个故事强大吧！”

    辰茶茶看着陈明明，她突然觉得自己好像打人，但又找不到出手的理由，只有给了他一个风情万种的白眼，让他自己去体会。

    这时我身旁的方思琪接过陈明明的话头说到：“这个事情我是知道的，当时我也研究给这个事情。”

    方思琪的话让我们眼睛一亮，纷纷追问到：“到底是怎么一回事！”

    方思琪看了看大家，沉声道：“我呢，平时就喜欢研究一些神神鬼鬼的事情，对于渝州这个事情我钻研过，在我的分析来说，这不是一件普通的自杀案件，而是有人从中作梗。那么，我说的这个人自然不是常人，而是一些江湖术士、方士之流。”

    “江湖术士、方士？”我们都疑惑的看着方思琪，不懂他说的什么意思。

    方思琪见我们用疑惑的眼神看着她，继续解释道：“我们天朝上下五千之年的历史文化传承，这些人当中不免也有一些有能力的人，那么这些人就被称之为道士、术士、方士。”

    “那术士、方士与与道士有什么区别？”我看着方思琪问出了心中的疑问。

    “区别大了！”方思琪自信的说到：“道士，承的是老庄之道，我记得《太霄琅书经》当中说过，所谓的道士是人行大道，号曰道士。士者何理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。也就是说他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业，亦即将信“道”、修“道”、行“道”作为人生的终极目标，这就是道士。而所谓的术士、方士，从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等数术的人可称为术士、方士。而道士与术士、方士最大的区别就在于一个信仰。信仰就是一种cao守，道士有了信仰，就有了自己的传承，这里的传承在道教来说是受禄，接受上天漫天神仙的安排，这禄就是一种科目，一种学习。而那些术士、方士则是从一些道教在民间遗留的一些术法中学习而来。所谓术法无正邪，只是用术法的人罢了。”