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    ，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无疆之福，功垂金石，名播千古。【】此帝臣王佐之任，臣何以堪之。”鲍叔牙说了一通，什么意思就是当总理的这个人要能够让上级高兴，让下级快乐，让邻居敬畏，让外国鬼子害怕。这么说吧，就像炒股票，没有这个人你顶多是个大户，有了这个人你就能坐庄了。

    “那你说，谁行”齐桓公来了兴趣，远大志向是每个人都有的。

    “管仲。”

    “好，既然老师三番五次说他行，叫他来，我跟他谈谈，看看他究竟怎么样。”

    “不行，俗话说：非常之人，必待以非常之礼。你要请他，他就是上卿，你不能像呼唤个丫环一样呼唤自己的上卿。你现在给他什么礼节，也就看出今后给他多大的信任和权力。你要从内心里把他当做父兄，当做老师，恭恭敬敬请他。这样吧，主公从今天开始斋戒，三天之后是个好日子，主公亲自去郊外迎接他。”鲍叔牙给齐桓公设计了这样一个规格，比给一般诸侯国国君的规格还要高。

    “好，师傅，我就听你的。”齐桓公咬咬牙，认了。师傅这样不遗余力地推荐，此人一定有过人之处。

    那时候齐桓公根本就没有想到，自己做了一个多么伟大的决定。

    齐桓公亲自到了郊外，亲自下车请管仲上车。之后，两个人同车进城，一路说笑。齐国的老百姓不知道这个跟齐桓公在一个车上的人是谁，一打听，原来是管跑跑。大家都很惊讶：管跑跑不是国君的仇人吗

    于是，整个齐国的老百姓都在感慨齐桓公的肚量。

    来到朝中，齐桓公请管仲落座，之后开始了亲切的会谈。

    “管老师，我有事请教。当年我爹在的时候，四邻敬畏，当时人称小霸。后来襄公继位，政令无常，荒yin无度，国势衰微。如今我刚刚登基，人心未定，四邻不服，我要富民强国，该如何做起，请老师指点迷津。”齐桓公开篇就问。

    “凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行。”管仲开始了他的宏论，而这仅仅是开场白，这段开场白是什么意思是这样的：

    凡是拥有国土治理百姓的君主，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。国家富裕，就会引来更多的百姓。合理地开发土地，百姓就会安居乐业。大家都达到温饱了，也就懂得遵守礼节了。丰衣足食，也就会明白荣辱了。君主的行为合乎法度，亲朋就可以相安无事。国家的四维礼义廉耻发扬，君主的命令就可以很好地施行。

    仓廪实则知礼节，这个伟大论断就来自管仲。

    齐桓公一听，正点啊。鲍老师也会讲治国的思想，可是没人家这么系统这么简明啊，有一搭没一搭的，哪有管老师这么明白我爱听。

    “管老师，您说得太对了，具体点好吗”齐桓公有兴趣。

    于是，管仲鼓起了腮帮子，开始兜售他的思想，什么思想管子思想。伟大的管仲有一整套的治国思维和办法，而这些思维和办法绝对伟大到可以称为思想。

    三天三夜，连续三天三夜。除了吃饭睡觉上厕所，齐桓公都在倾听管子阐述他的管子思想，他有一种茅塞顿开的感觉，他几乎要说：“管老师，听君一席话，从此不读书。”

    对话是用文言文进行的，可能还有山东土话。如果我们忠实地记录这些对话，难免晦涩枯燥。所以，我们以总结的方式来介绍这次对话的内容，而对话的内容归结为管子思想。

    第二十八章管子思想

    毫无疑问，管仲是春秋时期最伟大的政治家，甚至也是中国历史上最伟大的政治家，而不是之一。

    他彻底改变了齐国，也彻底改变了春秋的历史。整个春秋战国，管仲之后的政治家们无一不受到管仲的影响。

    毫不偏颇地说，管仲是在发扬光大周公的思想，建设性地将周公的思想运用于诸侯国的管理中。而他对于人民、对于法治的重视更是上了一个新的台阶。在他的管理模式中，运用了大量的数据和所谓的“工艺”；不仅在政治上创新，在农业、商业、军事、甚至山林防火、历法等等方面都通过立法的方式进行规范。

    如果有时间，可以找来管子一书详细研究他的思想，那时候就会发现，管子的思想即便拿到今天来依然不过时，他的许多理论在今天依然先进。

    孔子对管仲也是崇拜得五体投地，他曾经这样说：“管仲辅佐齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的百姓了。”

    孔子又说：“桓公九合诸侯，不以兵车指不用武力来会合诸侯，管仲之力也。如其仁这就是管仲的仁德如其仁”

    诸葛亮常常自比于管、乐，就是管仲和乐毅。

    如果说周公是圣人中的圣人，管仲绝对可以说是总理中的总理。

    伟大的管子，尽管他是管跑跑。

    管子思想放光芒

    对于管子思想，大家可能会感觉到惊讶，可能会说：啊，怎么我们最先进的思想竟然是管子思想，将近三千年前的管子就比我们还要高明吗

    信不信不由你，有历史为证。

    如果周公主义奠定了中华文化的基础，指引了中华文明的方向，那么，管子思想就开拓了中华文明的道路。

    在管仲时代，中国文化还没有大的分歧和分叉，儒、法、道还没分家，因此我们可以说管仲思想是个综合思想。在管仲的思想中，既有仁义文化，也有法治文化。也就是说，管仲既重视道德和教育的力量，也重视刑法和法律的威力。另外，管仲还是一个开明、民主的政治家，既尊重当时的封建等级制度，也大力从平民百姓中选拔人才。

    管子思想被收录在管子一书。管子一书，内容博大精深，政治、经济、思想、文化、历史甚至医药无所不包。当然，管子一书并非管仲一人之作，它是齐国学者在历时几百年间的时间里不断补充整理而成的。后来所谓的诸子百家，不过是管子思想的不同分支而已。

    在诸子百家中，管子思想像一棵大树之根，生长延伸出了后来的儒、道、墨、法、兵等各门各派的学说。在我们了解了管子思想之后，就