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    有了。

    闭关锁国，原来根源就在老聃这里。

    师旷没有再反问，叔向也没有再提问。师旷常年在国君身边，对于国家大事知道得很多；而叔向更是常年和国内外的权臣们打交道，他对这个世界的认识更加真实。

    “图书馆里的理想主义者。”叔向和师旷在内心里都这样评价老聃。叔向不是不赞成老聃的主张，但是老聃的方法实在太过天真，基本上就是异想天开，绝没有cao作性可言。而师旷根本就不同意老聃的说法，对于老聃的小国寡民以及老死不相往来这些话，都当作痴人说梦。

    这，就是学院派和实cao派之间的区别。在图书馆里想象的世界与真实的世界是截然不同的，在图书馆里描绘的理想世界往往是缺乏人性和现实基础的。

    老聃突然发现叔向的眼睛已经不再瞪着，而师旷的耳朵早已经耷拉了下来，他难免有些扫兴。看来，自己的精彩想法并没有得到共鸣。

    老聃有些尴尬，于是夹了一块rou来吃，以掩饰自己的失落。

    “老子，按照你的说法，其实没有国家是最好的。”师旷突然说话了。他一向就这么直率，没有等到老聃回答，师旷接着自己回答了：“可是，如果没有国家，谁来养活我们所以还要有国家。”

    老子有点发愣，这个问题他确实没有想过。该怎么回答没有等他回答，师旷又说话了。

    “你说的抑制人们**的方法恐怕不行，人有很多**，最基本的**就是求生。你的方法，实际上是增强了人们求生的**，从而压抑了人们其他的**。如果人们仅仅能够生存，那么一旦天灾来到，人们就无法生存，于是求生的**会更大，这个时候，没错，人们不会去强jianian，不会去追求好吃好喝，可是人们要活命，就会去抢劫杀人，这难道更好吗既然**是与生俱来的，就是上天所给的，你为什么要去抑制它呢”师旷大声问道，看上去他有些激动了。

    “大师误解了，我的意思，是大家自觉自愿，不是强迫。”老聃辩解。

    “你怎么能让大家自愿抑制**呢”

    “只要国君垂范就行了，所以君子说：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴道德经。只要国君无欲无为，老百姓就会跟随啊。”

    “国君无欲无为要是国君无欲，谁还当国君当国君不就是为了满足自己的**吗不为了女人、不为了财宝，谁当国君”

    “大师，话不能这么说。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。是以圣人为腹不为目，故去彼取此道德经。那些身外的诱惑太多，会使人迷乱，所以好的国君只要吃饱肚子就行了，不玩女人啊。就像大师您，您自己弄瞎了眼睛，不就是为了避免受到太多的诱惑吗”老聃继续辩解。

    “那我可不是你说的君子了，没错，眼睛瞎了可以避免眼睛看得见的诱惑，可是我是为了让耳朵承受更多的诱惑，好专心于音乐啊。吃饱了睡，睡够了吃，那样的君子跟猪有什么区别”师旷大声说。

    老聃的脸色一阵青一阵白，不知道再说什么。

    叔向看见两个人说得僵了，急忙来缓和气氛。

    “哈，两位的高见都令人佩服啊。不过今天高兴，不说这些沉闷的话题了。”叔向开口，转移话题。

    “就是就是，太傅有什么好想法”太子晋急忙附和。

    “师旷大师是当今音乐造诣最高的人，而太子据说笙吹得一流。既然今天聚在这里，机会难得，何不合奏一曲让我们开个眼界”叔向的主意不错。

    太子晋当场赞同，师旷也不好拒绝。乐器是现成的，于是师旷鼓瑟，太子晋吹笙。后来曹cao在短歌行中写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

    两大高手合奏，自然奏出一首名曲，叔向听得如痴如醉，就连老聃也听的心情大悦，忘记了自己所说的“五音令人耳聋”。

    当天，尽欢而散。

    太子晋尤其敬佩师旷，特地赠送他乘车一辆。

    王姓始祖

    俗话说：天妒英才，天才不寿。

    第二年，太子晋竟然病逝，年方十六岁。

    噩耗传出，天下为之惋惜。也正因为天下为之惋惜，所以就有了下面的传说。

    据汉刘向的列仙传王子乔，太子晋擅长吹笙，能从笙中吹出像凤凰鸣叫一样的声音来。他常常一个人到伊水、洛水的岸边去漫游。有个叫浮丘公的道士，看见王子晋有仙风道骨，就把他引到嵩山上去修炼。有一次，王子晋在山上遇见了一个名叫柏良的老朋友，他就对柏良说：“请你回去告诉我家里人，七月七日这天，叫他们在缑氏山下等我，我要和他们告别了。”

    到了那天，周灵王一家等候在山脚下，只见王子晋乘着一只白鹤，徐徐降落在缑氏山的顶峰，拱起手来向山下的家里人告别。家里的人看着他的音容笑貌，却无法登上那险峻的山峰。王子晋在山巅停了几日，然后骑上白鹤，飘飘然消失在白云蓝天之中了。只从云彩里落下两只绣花拖鞋，算是他临别时留给父亲的纪念，这个地方因而被后人称为“抚父堆”，堆上还修了一座庙，叫“子晋祠”。传说每当风和日丽的日子里，人们常常听到箫管的声音从祠中传出来，给人以美好的遐想。

    历朝历代，都有许多诗人咏太子晋。

    屈原在远游诗中写道：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”南朝古诗十九首也存有“仙人王子乔，难可与等期”的诗篇，李白则写下“吾爱王子乔，得道伊洛滨”。杜甫也写道：“范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何处出尘氛。”白居易也有“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声”。

    武则天在去嵩山封禅之时，专门来到了缑山之巅拜谒子晋庙，并在此立下了著名的“太子升仙碑”，随后修建了升仙太子庙。

    如今，升仙太子庙杳然不存，只有孤零零的太子升仙碑伫立在缑山之巅。

    升仙太子碑之侧，有几座后人追念太子晋的石碑。其中一个为乾隆所立，碑上写道：“缑岭葱茏嵩岳连，传闻子晋此升仙。割来太室三分秀，望去清伊一带绵。”

    史上多有说太子晋因进谏而被废为庶人