第九十七章 思想的散射截面 (第1/3页)

    “啊！”我在真真假假的惨叫声中敦促着阿梦给我按摩。不过，我感觉她不完全是为了我的享受，也是为了自己的享受。也许，降低对爱人的身体的利益的关注是合乎纯逻辑信仰的。这种事如果有百利而无一害，多做点确实无妨。为了忘记痛苦，也为了让她手下留情，我尽量说服自己追求价值而非利益，“智人很喜欢建立多种信仰共存的信仰组合，却不能认识到这些信仰无法合乎逻辑地共存，这很奇怪。不仅个人如此，国家也是如此。”

    阿梦说：“确实，有些国家的信仰的核心是法制、自由、民主，有些是国家利益、民族利益。幸好，他们的信仰往往有重叠之处，例如，都部分相信正义的存在性、利益，所以，还有一些对话的空间。但是，存在共同的信仰并不能保证总是能够理性地解决问题，甚至，任何两个无法共存的信仰之间都可能发生冲突。例如，民主可能反对自由、传统、国家主义、理性主义等任何独立于民主的信仰，传统也是一样。从这个角度看，我也不知道他们，也包括你，相信这么多信仰的原因何在。”说着说着，下手更重了。

    看来难度不够大，我赶紧说：“国家的问题总是个人的问题的放大。正是因为几乎所有人都最关注自己的利益，这些人组成的国家也就最关注国家利益；因为几乎所有智人都是多信仰的，他们自然也不会认为多信仰的国家有何不妥；如果国民更关注自由、逻辑，国家就会大概率更关注自由、逻辑。关键在于，他们没有找到能解决一切问题的信仰。”

    这种话题足以让阿梦绞尽脑汁，“你这话有问题。纯逻辑信仰还没有解决一切问题，甚至，永远也不会没有问题。关键在于，纯逻辑信仰可能解决任何一个问题，其它信仰没有这种可能性。还是不对！对自由的信仰也是可能解决一切问题的，至少，我们目前预计最自由原则也能为整个知识体系提供非常合乎逻辑的整体解决方案，只要最大自由原则等价于最大逻辑原则即可。不过，在当今社会，不需要过于强调正确的信仰。很多时候，只要信仰是正确的命题就算得上不错，例如，对正义、真理存在性的信仰，关于方法、制度、增长的信仰，等等。它们正确，但是不够基础，但是，比对爱情、财富、血缘、忠诚、开明统治者等错误命题的信仰好得多。认识到这一点，有助于量化地评判信仰的善恶，有助于改善信仰。”

    虽然舒服多了，但是我还要继续努力，“对爱情、财富、血缘、国家的信仰还不是最邪恶的信仰，因为它们基本上只是将可能有价值、有时正确的命题错误地提升为最有价值、最正确乃至最基本的命题。有些信仰将无法合乎逻辑的命题提升为最合乎逻辑的命题，将永远错误的、价值永远为负的事件提升为无限大价值的事件，那才是最危险的信仰，例如，不存在绝对的真理、正义；宇宙的基础是基本粒子；某某人的思想最正确，等等。有些思想貌似没什么直接的危害，但是，必然有巨大的间接危害。例如，如果不相信绝对正义的存在，作恶就很可能没有下限；很可能妨碍人类形成共同信仰，导致战争频发。相信物质的最基本结构是粒子很可能错失发现真理的正确方向；很可能在错误的研究方向上过度浪费资源；很可能认为世界是唯物的自然也就不会接受人是且只是灵魂；很可能认为最重要的是感觉、经验而不是逻辑。它们会阻碍人类发现和相信正确的信仰，是真理的直接竞争对手、你死我活的敌人。相比之下，即使是追求爱情、财富和真理也不一定影响对真理的发现、传播和信仰，属于有时是对手有时是盟友的关系。至少对我而言，功利主义、爱情都曾经帮助我发现真理，尽管它们绝大多数时候不是真理的盟友，甚至可以说从来不是最重要的、不可缺少的盟友，但是，总好过永远的对手。”

    阿正嚷嚷道：“这些讨论太枯燥了，我们还是说说如何改变信仰吧，就像如何旅游。这个话题预期价值更大。”

    一个推理的后续推理方向绝不唯一，只要大致维持在那些有无限大价值的方向上，就算不上大错。在此前提下，即使用兴趣、收入等利益来引导推理，也没什么错。但是，我的兴趣未必和他的兴趣一样，所以我想避开自己熟悉的话题，“我认为你选择话题的标准不是价值的大小，而是即时价值的大小。作为一种近似，我习惯用散射截面来衡量一个思想的直接价值，或者说一阶价值，大致相当于它和其它所有思想发生的合乎逻辑的相互作用的总的概率。这当然不够严格，但是，肯定优于不加区分地对待一阶价值和高阶价值、即时价值和总价值。正确信仰初期的散射截面很小，因为错误的信仰主宰了绝大多数思想，绝大多数人甚至根本不知道正确的信仰。事实上，我们开始写这本书的时候对正确信仰的认识很有限，散射截面就很小，所以，那时的话题比较狭隘。但是，随着我们从纯逻辑信仰不断做出推理，随着信仰的传播，散射截面会不断增加，最后，必将能够和所有推理发生散射。另一方面，正是因为错误信仰无所不在，如何改善信仰在初期有很大的散射截面。我感觉，随着信仰越来越正确，关于如何改善信仰的散射截面在最初的增长之后会趋向于越来越小，直接价值也会越来越少，所以，至少其直接价值应该不是无限的。而且，短期内散射截面的大小和总价值没有明显的关联。例如，黑洞问题不仅有难度，短期内也不容易和其它推理发生散射，推理扩散、散射截面增长的速度也比不上很多热门话题，所以，短期的直接价值不大，但是，有着长远而持久的价值增长，总的直接价值反而是无限大。”

    老爷子说：“照我的理解，正确的信仰在散射过程中会不断遭遇、战胜邪恶，会不断将错误的命题修改为越来越正确的命题，而这些正确命题有自己的散射截面、价值，这些价值中有一部分应该归功于正确的信仰，这大概就是间接价值。”

    阿梦说：“推理的散射截面、散射截面的增长、直接价值、即时价值、间接价值这类概念有些抽象，不好掌握。我倒是想到了一个形象的概念。一小段时间内的销量、阅读量甚至引发的思考的数量，它们虽然不是理论上的散射截面，但是大概可以作为散射截面、即时的直接价值的一种测量结果，在初期甚至可以算是比较准确。当然，智人在正确评价价值方面表现不佳，克劳塞维茨的《战争论》和牛顿的《论自然科学的数学原理》在最初很多年都读者稀少，远远比不上畅销书。不过，经典著作的后期销量不再能代表即时的散射截面、直接价值，因为那时会有很多书甚至课本诠释它们，衍生的理论、书籍越多，偏差就越严重。正确理论不仅直接价值更大，间接价值也更大，因为很多理论都是建立在它们的基础之上，甚至，我猜测，虽然一个正确思想初期的价值以直接价值为主，很久以后的价值应该以间接价值为主。”

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