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第五十一章 蛇 (第1/2页)
杨芃翻看父亲杨昉严的遗物,在箱子角落里找到了一个笔记本,扉页上用工整的楷书写着《北周记事与萨满文化元前考》,父亲生前致力于研究古滇文明在整个华夏文明中的历史作用,不知道为什么会把目光投向萨满教。 萨满教是原始宗教的一种。以满-通古斯语族各部落称巫师为萨满而得名,主要流行于东北亚、中北欧,北美洲因纽特人和印第安人中也有萨满文化,形成于原始公社后期,于周朝广泛传播于中原地区。 萨满教相信万物有灵和灵魂不灭。认为世界分作三界:“天堂”为上界,诸神所居;地面为中界,人类所居;“地狱”为下界,鬼魔和祖先灵魂所居。认为宇宙万物、人世祸福皆由鬼神主宰,神灵赐福,鬼魔布祸;萨满是萨满神的代理人和化身,被赋予了特殊品格和通神。 萨满教认为人有三个灵魂: 生命之魂,系生命之神赋予,它同人的生命共始终,人死则永远离开躯体而消失。 思想之魂,又称“灵识”,为人在清醒时的思想和梦中见闻,它是暂时远离身体和其他灵魂交遇,人死后它不消失,萨满的作用就是将它送入阴间,以免在世上作祟,伤害人畜。 转生之魂,系转生之神所赐,人死后按其生前品行,或转世为人,或投生动植物,妇女若不育、流产,则认为是她们腹中的胎儿没有转生之魂或该魂被摄所致。 当日发大水,司锦号浣丝坊内,青竹憋着一口气潜入地库,在光线昏暗的水下寻找着红莲,隐约看见她在水中推着那具阴沉木棺,正奋力撞击地库与府河相隔的栅栏,她游过去拉红莲的手,要把她带回去,被她摆手推开了。 忽然!阴沉木棺盖被一股强大的气流冲开,里面游出一条巨大的蛇形怪物,直冲着两姊妹而来,她们看到那蛇顶着两个人头!一个是她们死去多年的大哥,另一个是司闵善! 等贡布循着六妖异兽织锦香囊的招魂令赶到时,红莲和青竹泡在地库冰冷的水里,早已没有了呼吸。 两个人的手紧紧牵着彼此,在生命的最后一刻也不松开。 蛇逡巡在阴沉木棺四周,保护它的藏身之所。它立起双头冲着贡布嘶吼,这是它命定的猎杀者,永世的仇敌!他一次又一次地斩杀啄食着蛇,却捕捉不住它的灵识,只能任由它一次又一次地为害人间,蛊惑人心,制造阴谋和灾难,毁灭他所在的世界,伤害他所珍惜的人,以此报复他! 贡布又一次斩杀了蛇,但他仍然不能将蛇的灵识送入地狱,也填灭不了人间的贪渊yuhuo! 他不得不送红儿走了,她说:“红儿和jiejie,永远也不分开!” 昆明的雨季绵长阴冷,耳畔雨打芭蕉“滴滴答答”的声音仿佛敲打在人心上,让人彻夜难眠,婴儿嚎哭得累了,在红英身边沉沉睡去,全不知母亲此刻的苦楚心酸。 眼睁睁看着窗户纸发白,天亮了,只听“吱扭”一声,苏锦儿提着茶壶推门进来,看见桌子上的饭菜一点也没有动,不禁叹了一口气,把她扶起来靠在床头,倒了一碗热水送到她嘴边。 红英别过脸去,不理睬她,苏锦儿便骂: “你可真狠心啊!这不吃不喝的,自己饿死是小,孩子也不管了吗?!” “瞧这孩子,黄皮肤单眼皮塌鼻梁,长得也不像咱们俊俏白皙的江家二公子呀!”苏锦儿靠近床边打量着婴儿。 “可怜我的儿,你说你这妈要是丢下咱们跑了,你可怎么办?” 抬头对红英说:“你且耐耐,我要捆上你,等今日把你和孩子送到晋宁江家,就给你松开。” 这一日,江家下人来报,和二老爷私奔的那个戏子被人绑回来了! 素音坐在屋里,突然站起身来,她想去看看那个从前和自己在石寨村一起玩耍,无话不谈的小伙伴。她们曾经在海边望着一轮红日浸入海水,聊着她对省城的向往,聊着她对江家婚事的想象…… 柱子上那个被捆住的人是她吗?身上紧紧勒着的绳子渗出了血! 素音隔着马棚的门往里瞧,里面那人听见她的脚步声,缓缓抬起头来。 “是她!真的是她!”素音认出了这个蓬头赤足,狼狈不堪的人,就是马海红! 素音打开了马棚栅栏外面的锁链,一步一步走了进去。 那人抬头仔细辨认了一番,美丽失神的眼睛流出泪来,干涸的嘴唇颤动着说: “……素音姐,对不起,一开始我不知道和你定亲的那个人就是他!……终于有一日晓得了……我已没脸回来见你了!我对不起你啊!” 素音的胸口突然被一大块东西堵住说不出话来,那么久以来,她都隐藏得好好的……她为什么会被这样对待?心里的憋屈,如今终于有人来给了一个交代,可是,来乞求她原谅的这个人,竟然是自己的姊妹! 她扭头逃回了自己屋里,痛哭起来。 大伯派下人把一个婴儿交给素音,说是二爷的骨rou,以后就由她来带。 孩子一直在哭,素音手足无措,看着下人找来羊乳喂了以后总算睡去,被轻轻地放在了床上。 素音凑近了去看孩子,鼻子里闻到一股馊味,于是让仆人打来温水,给孩子擦拭小脸和手脚,轻轻打开太久没有换洗的襁褓,原来是一个女孩!她小心翼翼地给孩子换了被汗渍奶渍浸湿的衣服,又找了干净的抱被把她重新裹起来。这个时节,蚊虫正盛,素音想了想,解下随身带的香囊,塞在了襁褓里。 孩子忽然开始哭闹起来,涨红了脸,喂奶也止不住。素音抱着孩子在屋子里不停地走来走去,走得累了,
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