第二十四章鲁班 (第2/2页)

为是什么妖怪，就围了上去，不由分说，一阵乱棒就把老头打死了，还把木鸢砍坏了。

    鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕父亲出事，就又赶做了一只木鸢，飞到各处去寻找。他找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡了。他气愤不过，回到肃州之后，就雕了一个木头仙人，让他手指东南方。这个木仙人神通广大，手指吴地，吴地就大旱无雨，这样，吴地当年颗粒无收。三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，吴地之所以久旱无雨，原是鲁班为父报仇使的法术。于是，便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将这木仙人的手臂砍断了。

    这样，吴地没几天，就降下了一场大雨，解除了旱灾。这之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天下大旱，百姓苦，这两件都是自己干的蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。每年的六月十三日是鲁班师傅的生日，木艺工人十分注重这个节日，他们都要在这一天奉上“师傅饭”，供一代先师鲁班享用。

    鲁班一生的成就到底有多高？看看他发明的东西就知道了。鲁班出生在一个工匠世家，父亲叫公输贤，鲁班姓公署，名班，因为是鲁国人，所以一般称他为鲁班。在他七岁的时候，便表现出过人的智慧，无师自通，可以说是一名神童。到15岁那年，鲁班开始周游列国，到处拜师学艺。

    鲁班继承了家传之学，同时青出于蓝而胜于蓝，经过多年的反复研究，发明创造了不少工具。木工师傅用的刨子，划线用的墨斗，曲尺，锯子等。小学课本中也有《鲁班造锯》这一篇，他发明的这些工具，将木匠们从繁重的劳动中解放出来，效率也大大提高很多。

    在兵器方面，鲁班将钩改成了“钩强”，作为水战时的征战工具。此外还将梯子改成云梯，用来攻打城池，大大提高了军队的作战能力。

    在农业方面，也发明了不少，铲，磨，碾子等。这些与农业有关的器械虽然在当代已经算不上什么，但在当时是相当先进的，为促进农业发展做出了巨大的贡献。

    所以鲁班的发明，涉及了社会，农业，军事各个方面，在一定程度上推动了当时的文明发展。

    其实，中国古代的土木工程建造技术，一般在正史中很少记载。不像诸子百家的思想一样，有《论语》《忠勇》《孟子》等广泛流传。大多数都是历代匠师口述或者手抄本的形式薪火相传。有匠师自己编著的书籍十分稀有。一直以来，关于鲁班技艺的书籍，以明代的《鲁班经》流传最广，不过书上记载的内容仅限于建筑，不包括家具，农具等方面。直到近代以来专家对于鲁班经的了解，才真正的揭开了这个谜底。

    《鲁班经》一共包含了两个部分，第一部分就是介绍普通的木匠技术和房屋构造格局等等。第二部分，记载的是关于阴阳八卦，道术符咒类的研究。所以，鲁班不仅是一位木匠，他还是一名风水术士。从古至今，小到民房，大到国家工程建设，都要看下风水，选下位置。所以这个也不难理解。

    不过，在《鲁班经》的扉页上还记载了这样一个要求，要学鲁班书，就要“缺一门”，即鳏、寡、孤、独、残任选一样，在学习开始的时候就要进行选择。也就是说，学习鲁班法的人，不仅要懂得房屋建筑，还要懂阴阳风水，甚至还要付出一定的人生代价，也就难怪专家会发出“一般人不敢学”的感叹了。

    曾经有位网友说，他家附近有几个学《鲁班书》的人，其中最厉害的一个是做棺材的杨二木匠，得四川人授之，学法归来用九牛造，拖山榨等法术毁坏新房无数幢，会定身法，定过人，到死没人敢欺负他，先前无后人，奉贡品进山求子多年，幸后得一子，但体弱多病，流的汗为红色，目前健在，杨二木匠去世已近十年，具说未传法于后人，所有法术均失传，此人同村有一向姓人也学过鲁班法，有后人，但自己做水渠被炮炸碎。现留有孙子四人，均未传法。另有几个学鲁班法的非残即无子，都没得到善终。