第三十一章晏婴 (第3/3页)

舟刚好到了东海时，秦缪公便抛弃裹枣的黄布，使那黄布进入到东海，所以海水呈古铜色。而枣被蒸过，因此长大后只开花不结果。”齐景公惊讶于晏子的反映，但是他很不高兴，他说：“我只是随口乱说的，你为何要一本正经地回答出来了。”晏子一本正经地回到：“因为，对于假装提问的人，要用虚假的回答答复他。”

    晏婴的狡诈之处，在于他不是孔子那般因循守旧的夫子脾气，不会整天之乎者也，也不会说什么君君臣臣，如果严格按照孔子的君臣之礼，晏婴绝对不是什么好臣子。晏婴历任三代齐君，齐灵公、齐庄公、齐景公三代，晏婴都在齐国朝堂为官，而且都是能够亲近齐国君主的臣子。《左传》载：“姜入于室，与崔子自侧户出……公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之”，齐灵公因与崔杼的老婆有私情，为崔杼所憎，遂为其所弑。当时晏婴听说齐灵公被弑，跑到崔杼家中去吊唁齐灵公，《史书》所载是：“枕公尸而哭，三踊而出”，也就是痛哭一场，对这种弑君之事，也就放任自流，史书中没有看到晏婴有更多的举动，比如发动大臣们推进剿乱行动。

    晏婴这个人身高不够，但智慧是超群的，而且口才极好，后来也被齐国国君任命为外交使臣。在出使楚国的时候，楚国人以晏婴矮小而想要羞辱他，史书中说的是“以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。”楚国人想以晏婴矮小为由，让他钻狗洞，这对普通人尚且是羞辱，而作为外交使节的晏婴，则更为过甚。但晏婴则说：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”只言片语即将楚国人说得哑口无言，是回答呢还是回答呢还是回答呢？楚国人只有让晏婴从大门，也就是堂堂正正的走进楚国。

    当时的晏子被任命去楚国访问。楚国人知道晏子身材矮小，于是就让晏子在大门旁边的一处小门中进去。晏子于是停住了脚步说;“出使到狗国的人才从狗洞里进去，今天我来楚国相访，不应该从这个洞进去。”于是迎宾客们就带晏子从另一扇大门进去。

    晏子初次拜见楚王，楚王便质问到：“楚国是没人了吗，竟派来您作为使臣。”晏子很是严肃的回答，齐国上下七千多户人家，若是全部张开袖来，天瞬间就能暗下来;若一起挥洒汗水，瞬间倾盆大雨。怎么能没人才呢!楚王仍就不甘示弱，反问道：“既然如此，那为何会派您来呢”晏子则机智的回答道：“齐国派使臣一般会根据不同的对象进行选派，贤能的人自然会到贤国的国家访问，像我这般不肖，只能来到楚国了。

    于是楚王很是懊恼，便向群臣请教，于是乎就出现了”晏子偷盗事件”。再一次酒宴上，晏子被诬赖偷盗，楚王就问道：“齐国人都会偷盗吗”晏子则离开座位说道;“我听说橘子长在淮河以南结出的是橘子，淮河以北则是酸枳，尽管叶子相同，但味道不同。究其原因，还是水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来楚国就偷盗是什么原因呢，难道是楚国的水土会导致人民偷盗吗”于是楚王说;“圣人是不能同他拿来开玩笑的，我反而自己讨没趣罢了”。就这样晏子再一次用自己灵敏的头脑获得了楚王的尊重。

    这次出使记录在《晏子春秋》中，也是晏婴最为后世所称赞的际遇。当时的中原格局是，晋国独强，楚国受吴国之侵扰，与晋国形成言和。但历经数十年战乱的晋楚称霸只是进入半场而已，晋国六卿坐大，晋昭公虽有余力却无法权力分割的结局，国家大权旁落到了赵、魏、韩、智、范、中行六家手中。此时齐景公遂有复兴桓公之志，但若要称霸中原，则要结好南方的楚国，以牵制中原列国。但南方的楚国对齐国的态度当然心知肚明，无非是外交政治而已，尤其是楚国此时也是处于外忧内患之际，外有晋国窥伺和吴国sao扰，内有公子争位之事。晏婴出使楚国的时间，大概就在楚康王、郏敖和楚灵王时期，楚国也是缺乏明智之君，因此轻蔑齐国使臣，也是可以理解的。

    在晏婴进入楚国朝堂之时，楚王可能对晏婴之貌有所耳闻，尤其是对齐国之事本来也没有什么好感，在楚国人的眼中，那些中原列国的国君们，多年以来都曾是自己的敌人。楚王对齐国自然也没有什么好感，对晏婴就想要戏谑一番。史书载：“齐无人耶？”这是楚王讽刺齐国派遣晏婴这样的人来楚国出使，他当然不知道晏婴这个人的能力，只是凭借外貌就判定其人，可谓是鲁莽。《论语》载：“子曰：事君尽礼，人以为谄也。”什么意思呢？这个是孔子的原话，说的是臣子要对君主前辈，要有尊卑上下的礼节，这种礼制不止一国，即便敌国君主与外国使臣相见，互相之间也是要遵从这种礼节的。

    既然楚王对晏婴没有根本的尊崇，晏婴这个人本来就不是儒家，也不会尊重楚王，反击之语更是刻薄到底。当楚王安排臣下找了个齐国户籍的盗贼到堂上来时，顺口就说齐国人产盗贼。晏婴则回复：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这即是把楚国说成是产盗贼的来源，说是水土不好，在齐国是好人，到楚国就变成盗贼，这对楚国简直是更大的羞辱。此处也可看出，晏婴绝非那种遵守周礼礼制的好臣子，面对羞辱之辞，随时可能摔袖子走人，走之前还要反驳得你体无完肤才好，这就跟当时的孔子不同，孔子走到哪里似乎都是温文尔雅的，即便不被诸侯所看重，也就是带着徒弟们，安安静静的走掉就是，不可能会是晏婴这般性格。后来孔子到齐国想要当官，晏婴就极力反对，可说两人本来就是道不同不相为谋。

    晏婴这个人，在史书中与管仲并称，当然不单纯在于其毒蛇嘴，做使臣也好，管理国政也罢，晏婴都是颇有手段的。有一次齐景公命令修筑高台，搞得齐国民众苦不堪言，晏婴就到朝中觐见，并最终劝服齐景公撤销修建高台的命令，得到允准后的晏婴不是马上跑到工地上去宣布，而是跑到工地上催促执行官员，还狠毒的抽打那些偷懒的民工，等到打得累了才回到家中，安排传令官到工地上去下令停止施工。民工们终于可以回到家中，听闻这个消息后，民工们如遇大赦般，可谓是对齐景公感恩戴德，但对晏婴这个人就恨得咬牙切齿，他们哪里知道能够回家，完全都是晏婴的功劳，真正的罪人才是那个齐景公。晏婴是把贤名给了君主，恶名留给了自己而已。因此来说，几代君主甚至后世的君主们，对晏婴这样的人才是求之不得的。