第325章：西方就没有亚里士多德这个人。（求订阅） (第3/3页)

    还真是。

    “好像是哦。”

    “亚里士多德是不是太全才了？”

    “好像现实当中不可能有这样的人吧。”

    江宁不说，众人可能还不会发现这个问题。

    因为先天上，大家刚开始接触的就是这个，也自然而然的完全接受了这个观点。

    特别是当知道亚里士多德是一个很牛逼很牛逼的人之后，你就会觉得，亚里士多德他本身上就应该无所不能，应该全才。

    可是亚里士多德也是人。

    是人，他就不是人。

    既然是人，那他与我们现代人有的时候并没有太多的区别。

    也许他可能在某些学科里面很厉害，但绝对不可能在一系列学科都做到行业顶尖。

    “江宁老师，可能亚里士多德当时的时代大家都没有什么文化，所以亚里士多德对于某些方面就可能比较突出，于是他就成了这方面的顶尖人才，然后在他的思想下，也就一代一代启发了后人。”

    “你说的有道理。”

    江宁点头：“但事实上并不是，我们可以找到亚里士多德所写的一系列书籍，每一部都是涉及非常深。如果仅仅只是有一些研究，他不可能写得这么专业，也不可能研究的这么深，更不可能有这么多时间去对这么多学科进行这么专业的研究。在这里面，光是一项研究，都要穷其一生，甚至是一生都可能达不到的。”

    “这个……”

    众人不知道怎么回应了。

    当然。

    他们回应倒不是偏向于西方。

    这主要是江宁今天说的观点，有一些颠覆了他们自小的认知。

    所以。

    一下子他们还是有一些不能接受。

    江宁自然知道这一点。

    这就像中华历史上一些知名人物一样。

    有的时候。

    这一些知名人物传到现在，也就变成了神一样的人物。

    他天文地理，无一不通，无一不晓。

    可是我们中华历史上一系列神人，人们都知道哪些是真，哪些是假。

    但西方那边，很多人却是一股脑儿的全都接受了，还以为这里面全都是真的。

    但事实上。

    不管是西方还是东方，都不可能有这样的人物。

    哪怕就是圣人，他们也只是在某些方面有所成就，在其他方面，也可能是门外汉子。

    但江宁并不急，他继续说道：“我们再来说说亚里士多德所写作品，据说达到100多部，总共有1000万字左右。”

    “江宁老师，好像留下来的只有300万字。”

    “嗯，就算留下来的大概只有300万字左右。那么，我想说的是，他真能写出300万字吗？”

    “江宁老师，300万字虽然是一个很大的数字，但如果用一生来写，未必写不到。再说，您看现在一些网络小说作家，一年他都能够写出几百万字。”

    “噗嗤……”

    江宁差点被呛着：“我的意思是说，亚里士多德他这300多万字，是写在哪里，他用什么做为字的载体。”

    网络小说作者一年能写几百万字。

    那是因为有了互联网，有了键盘，这才写起字来很快。

    如果没有键盘的时代，用笔来写，一年写出几百万字，那就不太那么容易了。

    再倒回去。

    在没有硬笔之前，用毛笔来写，那写得还更慢。

    当然。

    这里不仅仅是笔。

    更为重要的是字的载体。

    在没有造纸术的时候，你要想将字留下来，那可不是一件容易的事。

    这么一说。

    公频上不少人一下子醒悟了过来：“对啊，亚里士多德好像是公元前300多年的人物，那个时候西方根本就没有纸。”

    “对，造纸术最早起源于我们中国，但哪怕如此，我们中国的纸也是公前元2世纪出现的。直到10世纪，我们的纸这才传到了西方。在没有纸之前，我们的古人要么是写在竹简上，要么是写在布匹上，或者是刻在石头，青铜器上。那么，亚里士多德那个时候没有纸，他又用什么承载多达几百万字的作品呢？”

    “江宁老师牛逼，你不说我们都没发现这一点，这太有问题了。我们古代在没有纸之前，要想传播一些书籍作品，当真是太难太难了。所以，那个时候人们哪怕就是写了一些什么，都不敢乱写，都是精简之余又精简，他们怕写得太长，保存不方便。于是，一系列经典也就几万字而已。如论语，他才1万多字。中庸，3000多字，孝经，1900多字……等等，最长的，也就50万字左右。”

    “我草，这么一说，那亚里士多德写得这么多书籍，岂不是有假的吗？”

    不说大家还不往这里面想。

    这一说开来。

    在众人的智慧下，不需要江宁，大家都发现了有关于亚里士多德一系列的问题。