008 现代社会最害怕停止变化 (第2/2页)

，不变是绝对的，变化是相对的，人口是主角，技术连台都上不了。

    现代社会的生活水平，变化是绝对的，不变是相对的，技术是主角，人口是配角。

    几乎所有古代人文明，都认为这个世界，处于某种停滞或循环当中，直到末日。

    中国人看到王朝周期；

    古埃及人看到神话重演；

    日本人相信皇国永续；

    古伊朗人相信斗争不灭；

    佛教徒、古希腊人相信一个时代比一个时代更坏；

    基督教和***常说末日到了。

    末日近了，谁要是相信技术能够彻底，改变这个几千年来，看上去差不多的世界，他一定是疯了。

    所以，当新技术带着影响分配、调整社会关系的力量，出现在地平线上时，古人一定是警惕的。

    统治者担心失去权力，被统治者担心日子过得更糟，在零和博弈的世界，没有人相信双赢的存在。

    19世纪初，愤怒的英国工人捣毁机器，史称路德运动，他们之所以这么做，是因为他们发现，机器没有让他们过的更好，反而是更糟了，机器带来的，是更长的工作时间，更恶劣的工作条件，更多的失业。

    150年后，在英国老爷们离开印度的那个夜晚，甘地正在用手工纺布，来表达自己的不满，甘地并不比推崇工业化的尼赫鲁愚蠢，他只是清楚的看到，孟加拉工人过得比小农更惨。

    实事求是来说，古代社会，恐惧技术进步的，并非只有统治者，人民群众也是一样。

    在中国第一条铁路面前，人们闻所未闻，骇为妖物，举国若狂，几致大变。

    义和团并不比八旗勋贵，更能接受新技术，他们的恐惧是一致的。

    印度老百姓，不愿意在家里建厕所，仅仅是因为愚昧吗？他们痛恨的，不是室内厕所，而是室内厕所，所代表的英国殖民主义。

    喀麦隆老百姓拒绝接种疫苗，仅仅是因为迷信吗？他们仍然记得，法国殖民者是如何用打疫苗的名义，强行抓他们的孩子。

    在技术创新常态化、社会变迁日新月异的今天，技术被披上了中立、首善的外衣。

    然而事实是，每一个人都能清晰感受到，技术和阶层力量是绑定的，是统治和被统治的一部分。

    当然，整体评价来说，技术是伟大的。

    如果没有技术，人类就不可能走出马尔萨斯陷阱。

    因此，工业革命创造了一组极其鲜明的对比，现代社会有多渴望变化。

    古代社会就有多渴望不变。

    现代人成天研究怎样改变现状。

    古代人一直思考怎么维持现状，甚至恢复到过去儒家的礼法等级。

    印度教的种姓制度，基督教的次序之列，所有古代社会思想的核心都是一样的。

    那就是建成一个等级森严、每个人各安其分、千秋万代不变的理想社会。

    对于深陷在马尔萨斯陷阱里的古代人来说，这些思想，都是和生产力水平相适应的。

    与此同时，现代社会最害怕的事情就是停止变化。

    在电影星际穿越里，主角和父亲对话时谈起，人类已经好几十年，没见过新鲜事物了，在这个背景下，人类面临的就是末日。

    工业革命以后，人类越来越适应变化，甚至把变化本身当成了一种新的常态。

    我们甚至已经难以想象，如果每年没有新发明问世，世界经济不再指数增长，会发生什么事？

    可是宇宙中真的存在，可以永不停止的指数增长吗？

    工业革命以来持续200年的日新月异，是否只是人类历史上一个短暂片段？

    会不会终有一天？技术发展抵达极限，人类又被困在，稳定高于效率的巢xue里面了。

    或者马克思的豪壮意愿成真，技术进步把阶级打得粉碎，人类迎来空前解放，从此迈向永恒星河，这些已经远远超出了，一个谈话能够讨论的范围。

    但是相比曾经的古人，今天的我们，有了想象的自由。

    复兴后不一定有选择的自由，但确实拥有想象的自由，这些天马行空的思考，是困在马尔萨斯陷阱里的古代人，几乎无法理解，技术的磨砺，只是到了工业社会，才显得如此迷人。

    社会存在决定社会意识，回过头来，我们如果，想要理解古人的观念，就必须得从古代社会的生产力水平出发。

    张卓阳说完，大家都意识到，卓阳本身是新技术的领军人物，他会比一般人思维得更深更深，所以他更需要走在所有人的前列。