第六十七章 显赫的丞相 抑郁的和尚 (第2/2页)


    如今没了苗潮天的制衡。

    朝堂内，百分之八十都是魏丞相的门生党羽。

    他也被天子敕封，入朝不趋，赞拜不名。

    甚至天子都封他为相父，上朝不仅不用拜，还有专门的太师椅。

    如今天子二十三岁，朝堂大小事务，还是被魏丞相，以“天子尚幼”的名义，一手把控。

    ……

    这一日，王炎又接到一个除妖任务。

    同行的是个半路出家的和尚，长的白白净净，瘦瘦弱弱。虽然年龄不大，但一脸慈祥，使人很是亲近。

    其法号显慧。

    俗家名字早记不得了。

    入的是东昭寺，修的是后天《菩提心法》。

    分‘发心，伏心，明心，出到，无上’五境。

    达明心之境，就可成世俗三品武师的修为。

    据说天赋浑厚的话，明心境界后期，就能入超品武师。

    这世界的和尚，脱胎于道教传承，没有什么《金刚经》，《易筋经》的锻体内劲，更没有龙爪手，鹰爪功的外功修为。

    只有佛法术术，兼以‘法，报，应’三种随身阵法进行对战的手段。

    而且不是用手，而是用以眼睛为施放佛法的工具，进行战斗。

    他这阵法，也不似青莲峰那种传承战场杀敌的‘门，阵，境，界’的杀伐阵法。

    而是单纯的‘攻击，防御和超度’即‘法身，般若，解脱’三种阵法。

    这《菩提心法》是后天佛法。

    那些入过红尘之人，因心里的一点执念看不开，而剃度入释之后，只能修炼这个佛法。

    其中奥义讲究的就是一个字，悟。

    所谓‘放下屠刀，立地成佛’，讲的就是后天佛法。

    作恶之人弃恶从善，就能成就佛法。而屠刀，也并不仅仅是字面意义上的屠刀，更多的是指执念和妄想。

    剔除妄想，放下执念，就能成佛。

    可是纵观历史，自岁月有记忆以来，哪有一个人能真正放下心中的那份执念，成就‘菩提无上’之境。

    王炎不知道显慧和尚这么年轻，还是个长的眉清目秀的男子。

    未剃度之前，应是不缺女人缘。

    他能有什么执念，而选择剃度做了和尚？

    毕竟以王炎有限的人生阅历来说，一个男人只要有女人喜欢，就不应该有迷惘和执念才是。

    二人是在斩妖司，执事堂汇合。

    一见面，王炎还没寻到机会，寻问显慧。

    显慧就问了王炎一个哲学问题。

    “王兄。”

    “人，为何，而活。”

    他说这话时，清澈的眼睛真诚的望着王炎。

    丝毫没有咄咄逼问，和想要进行佛家辩论的意思。

    相反的，王炎从他眼睛清澈的湖底，看到了一丝丝闪烁的忧郁。

    很符合他所问的问题的气质。

    这特么，不是抑郁症吗？

    王炎怎么也没想到，这和尚还是个抑郁症患者。

    “这个问题，请恕兄弟愚钝，想不出答案。”

    “不过，天底下的疑惑和真理，都要自己去追求。”

    “也许你上战场打仗，就能知道这个问题的答案。”

    他眨眨眼，说的很真诚。

    对付矫情之人，就该痛之以拳脚。

    没想到，显慧比他还真诚，甚至更实在。

    “小僧只是不解人之生死何意。”

    “小僧不是想死。”