祝由科简介 (第2/2页)

连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。6、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、S线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

    咒法初探

    祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语)来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖)，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

    消痛咒（二则）

    搜集：李凤山

    之一

    拨拉拨拉消消，

    别叫姥娘知道，

    姥娘知道，

    找棍敲敲，

    姥娘知道割扳了。

    之二

    肚里痛，

    叫黄灵，

    黄灵拿刀，

    割你的屎包。

    压惊咒

    搜集：柴进

    床帮床帮神，

    娃娃掉了魂，

    远了你帮俺找，

    近了你帮俺寻。

    娃娃……回来吧

    娃娃……回来吧

    （重复三遍）

    柴进注：幼儿受惊，夜夜啼哭，偶尔睡熟也会哭醒。可念此压惊咒为孩子招魂。一般是由孩子的母亲或奶奶，在孩子睡着之后，坐在床边，轻轻拍击床帮，吟唱此咒，为孩子招魂。吟唱时，上文中的娃娃为孩子的小名（乳名）。说也奇怪，笔者所见，第二日孩子便不再夜啼。

    类似这篇压惊咒的，还有一篇大家所熟悉的“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到天大亮。”此文经反特电影《黑三角》使用之后，可说是妇孺皆知。四、五年前柴进在界首郊区也曾读到，当时是写在一张火纸（民间祭拜先人焚烧的黄纸，也称为黄裱纸）上，贴在郊区夏庄中的一棵槐树中段，只是结尾为“一觉睡到大天光”。

    历史沿革

    祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》(成书年代或说为汉、晋间，或说唐初)，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。只是，祝由术到底是一种怎样的法术？文献无征，师承早断，后来的人都说不明白。宋代王安石考证，《周礼》(成书年代约在战国)中“祝药劀杀”之“祝”，就是祝由。他说：“后世有以气封疡(即疮)而徙之者，盖变气、祝由之遗法也。祝之不胜，然后举药，药之不胜然后劀，劀之不胜然后杀”(《周官新义》卷四)；此谓治疗各种疡症(肿疡、溃疡、金疡、折疡)，先用祝由术，不行再敷药、服药，再不行则动手术。

    有一种传说，谓祝由其实是一个人，是湘西辰州(即今沅陵)人，他的法术并未失传，即后世所谓“辰州术”(许奉恩《里乘》卷三)。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名的“赶尸”也靠这门法术来cao控。近代以来，信者颇众，大学者钱穆即其中一员。据其自述，少年时曾目睹其事，谓，某人腿肿，求巫师治病，巫师在墙上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从壁上流出，及血流尽，患者腿肿亦登时消除。他不禁感叹：“其理为人所不知，却不得谓之是邪术”(《略论中国心理学》)。然而，大作家沈从文虽是祝由的“老乡”，却不信这个邪。他回乡采访一个著名巫师，探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“服尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”(《沅陵的人》)

    沈从文说的自有道理，而赵翼、钱穆的自述也能打动人，且世人秉性多少有点“疯”的成分，然则信与不信之间，是非究竟如何，实在难言。

    祝由之法，《内经》贼风篇岐伯曰：先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。又移精变气论，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虚邪贼风，内着五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此观之，则祝由之法亦不过因其病情之所由，而宣意导气，以释疑而解惑。此亦必病之轻者，或有感应之理。若果病机深重，亦不能有效也。古法今已不传，近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功。盖岐伯之时已然，况后世哉？存而不论可也。......