西王母 (第3/5页)

具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王（浮黎元始天尊），开天辟地，创世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁………”圣女孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。西王母乃西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，据《三教搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。其掌管蓬莱仙岛。各司其职，井然有序。而玉皇大帝为群仙圣之首，三界六道之皇。虽然史记中记录的西王母出现的比玉皇大帝早，但是玉皇大帝存在于始劫之先，是宇宙的示现，本体是三清祖气所化生衍变。

    有多种版本说法。有称东王公为先天阳气所化，西王母为先天阴气所化。也有称元始天王盘古和太元圣母是东王公和西王母的父母。《元始上真众仙记》记载：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天资绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母……太元圣母生天皇十三头，好曰太真王母”。

    在正统道教神系中，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。

    西王母在战国时期就已见诸记载，并成为长生不死的符号，《庄子大宗师》说：“西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。”但东王公却始见于东汉时期。在当时颇为高涨的宗教情绪中，西王母与东王公对举而被奉祀。西王母与东王公在东汉时期对举的记载凡三事：

    《历代神仙演义》：木公至方诸，以紫云为盖，青云为城，静养云房之间。广种青芝于圃，以玉屑壅布，所产极多，取以为饵。与金母二气相投，生九子五女。渐收有缘男女，录为仙官仙吏，各有司属。

    西王母与东王公相会，见于郭宪的《洞冥记》和伪托东方朔的《神异经》。灵帝时人服虞曾引过《神异经》的有关文字，故胡应麟言：“汉人假名东方朔作《神异经》”。

    《洞冥记》：昔王母乘灵辇，以适东王公，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。

    祀东王公与西王母为阴阳二神，见于东汉中叶赵晔《吴越春秋》。《史记》言越王勾践靠“七术”复国，具体内容未详，而在《吴越春秋勾践阴谋外传》中则言其第一术——“尊天祀鬼神以求福”，即“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”

    西王母与东王公皆作雍穆王者之象，俨然为长寿富贵的守护神，而事实上，西王母本是作为司刑罚之神的。纪年为汉元兴六年（公元105年）的环状乳神人神兽镜铭文曰：“元兴元年五月丙午日天大赦，广汉造作尚方竟(镜)，湅(炼)三商周得无□，世传光明长乐未央，富且昌，宜侯王，师命长生如石，位至三公，寿如东王公，西王母，仙人子立至公侯”。

    在吴承恩《西游记》中，东华大帝君出场诗就很有暗示意味：

    盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。

    福如东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。

    人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。

    教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。

    圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。

    女儿

    神话传说中，《神仙传》、《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴》等文献中记载王母共有二十三个女儿，其中有五人已明确身份。

    1《墉城集仙录》：南极王夫人者，王母第四女也，名林字容真，一号紫元夫人，或号南极元君，理太丹宫，受书为金阙圣君上保司命。

    2《墉城集仙录》正文卷三○云华夫人：云华夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之道。尝游东海还，过江之上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，平博可玩，留连久之。时大禹理水驻其山下，大风卒至，振崖谷陨，力不可制，因与夫人相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召百神之书，因命其神狂章虞余黄魔大翳庚辰童律等助禹斩石疏波，决塞导厄，以循其流，禹拜而谢焉。……云华夫人金母（即王母）之女也，昔师三元道君，受上清宝经，受书于紫清阙下，为云华上宫夫人，主领教童真之士，理在王映之台，隐见变化，盖其常也。亦由凝气成真，与道合体，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。

    3《墉城集仙录紫微王夫人》：夫人名清娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授太上宝神经与裴玄仁，裴行之得道，拜清灵真人。

    4《墉城集仙录太真夫人》：夫人者，王母之小女也，年可十六七，名婉罗，字勃遂，事玄都太真王，有子为三天太上府都官司直，主总纠天曹之违比，地上之卿佐。年少好委官游逸，虚废事任，有司奏劾以不亲局察，降主东岳，退真王之编，司鬼神之师，五百年一代其职。

    5《墉城集仙录》正文卷五○云林右英夫人：云林右英王夫人，名媚兰，字申林，王母第十三女也，受书为云林宫右英夫人，治沧浪宫。

    《墉城集仙录》中载妙用真人瑶姬为“西王母第二十三女，太真王夫人之妹也”，而又载太真夫人为王母之小女，丈夫为太真王。二位仙女有着截然不同的神话事迹，我们常在瑶姬助禹治水神话中称瑶姬为西王母之幼女，是为何故？

    6、一些汉族民间传说中，七仙女、织女也是西王母的女儿。

    7、《历代神仙通鉴》载，王母第二女为太武夫人青女氐。

    8、巫山民间传说里，除幼女瑶姬外，尚有十二神女为王母之女：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、净坛、起云、飞凤、上升、翠屏、聚鹤。

    9、《龟台琬琰》玉卮娘子：玉卮西王母第三女，崔书生遇之，遗以白玉合。

    10、《封神演义》：龙吉公主为瑶池金母[5]所生。

    习俗

    ①蟠桃会

    明降清后，王母娘娘在汉族民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀