道山，道佛八宝，光明云，铁如意 (第2/2页)

泥而不染之意。

    ⑥宝瓶：含福智圆满，具定无漏之意。

    ⑦金鱼：含坚固活泼，解脱壤却之意。

    ⑧盘长：含回环贯彻，一切通明之意。

    相关资料

    七珍八宝均为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普渡众生，如愿吉祥之意。此外，于五供两旁还设有灵芝、八卦阴阳轮和珊瑚树，均是取意吉利的装饰供品。同时，于殿内东西两侧，还陈放有"磬"和"鼓"，为帝后进香和举行宗教仪式时敲击的法器。

    佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法螺法-----轮、、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。

    道教八宝

    道八宝，也称道家八宝：此图中有两排“暗八仙”法器，排列次序相同。

    左起依次是：扇子（钟离汉，道教认为可起死回生）、鱼鼓（张果老，道教认为能占卜凶吉）、莲花（何仙姑，道教认为能修身养性）、葫芦（李铁拐，道教认为可救济众生）、宝剑（吕洞宾，道教认为可镇邪驱魔）、花篮（蓝采和，道教认为能广通神明）、横笛（韩湘子，道教认为能使万物滋生）、阴阳板（应为笏板，曹国舅，道教认为可净化环境）。

    八仙，先由民间信仰开始，后被道教纳入仙家行列。八仙信仰的突出特点是，各位仙人不仅有完整动人的身世故事；还是在有生之年便得道成仙，而且其仙化过程又怪诞离奇。这些典型特征，足以提高他们在民间的“可信度”，激发起百姓极高的、广泛的信仰热情。

    民间信仰八仙，又与百姓期望有像八仙这样的仙人超度众生脱离苦海，长生不死而得道成仙的良好愿望有关。相传，每逢年除夕至元宵节期间，八仙要下界现身度人成道，预言人间未来事。

    鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；

    宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；

    笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；

    荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性；

    葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生；

    扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；

    玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境；

    花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。

    光明云

    佛教术语。

    光明，能够照亮一切黑暗为人指引前行之路，佛用之譬喻如来说法度化有情远离愚痴颠倒，受持正法，行于正道，得果得道，乃至成佛。

    云，法云。云浮于虚空，不著大地。而佛宣说无量无边光明法而不著，故曰法云。

    光明云，即度化有情远离烦恼众苦生死，最终成就无上菩提之法云。

    佛圆满具足一切智，一切种智，于一切法自在无碍度化有情，具足无量无边方便、无量无边智慧。故经中言，佛有无量无边光明云。

    为有情指引前行方向之众法

    光明云是一种譬喻，佛经常在前面加上种种形容来表达某类特定范畴的法。

    如《地藏菩萨本愿经》：“是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。”

    铁如意

    铁制的爪杖。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“昭远手执铁如意，指挥军事，自比诸葛亮。”清吴伟业《过中峰礼苍公塔》诗之三：“空悬铁如意，落日讲堂开。”清无名氏《帝城花样·春姗传》：“诸名士方且摇玉柄麈尾，擎铁如意，瞪目哆口，如木鸡。”