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    观音接着对佛主说：如果有爱好音乐的众生，乐意一心沉浸在音乐艺术之中，脱离自己的生理常态，我就在他们面前如山门里面四大金刚之中弹琵琶的那一位，又似敦煌壁画体态轻盈,裙裾、飘带飞扬,散放香气和音乐舞蹈的飞天。

    为他们说：巴赫、贝多芬的西方古典音乐，中国的鱼歌唱晚，使他们演奏、歌唱和创作流芳百世。

    如果是男身形丑恶；女端正美貌的阿修罗，愿脱离不受欺负、不畏权贵的战斗精神。我就在他们面前显现已转生到阿修罗道者的身份出现，给他们讲：阿修罗的男男女女虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出其十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起邪慢……我又为其讲：阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，尽管本性善良，但其行为，也终非真正的善……

    有道是好人有坏脾气，还不算是一个好人。

    如果是紧那罗厨师，想辞去做饭的工作，我就在我就在他们面前显现边做饭边唱歌的快乐厨师情景，在农历12月23日恭逢监斋菩萨圣诞之际，为他们说世界各地的美食，有印度的蔬菜热汤波亚尼炖饭；中国的粤菜，川菜，鲁菜；日本的料理；泰国的咖喱面；法式甜点，使他们大开眼界。

    如果是摩呼罗伽，愿意脱离其人身蛇头，我就在他们面前显现腹行类身份，为他们说进化不完全的物种，由于其智力较低而无知的，反而能得道挽回前因，摆脱命运，脱胎换骨成为更高贵的一类。

    如果众生愿意过着普通人的生活，我就在他们面前显现人身，为其说孔孟之道，三纲五常。还多办一些职业技能学校，为他们传授一技之长。

    如果是那些非人的东西，不管是有形的还是无形的，有思想的还是无意识的，他们愿意成为人类的朋友，或面临物种的濒危而想超脱其伦常，我就在他们面前显现他们自己的身份，为他们说唯物主义辩证法，使他们自然转化。

    这种种现身就叫做妙净三十二应入国土身。这都是因为探求真理，获得随其自然的超自然力，而自然成就的。

    世尊，我又因为从事探索科学、哲学、真理，以及自然法则从而与时空演化中的一切众生有同一的崇敬佛学智慧的缘故，使众生通过与我的身心沟通，可获得十四种无畏功德。

    第一种是，我不自己诊断自身，而是以傍观者，使那些在世界里身陷苦恼的众生、能看到、听到我的福音，就能得到解脱。

    第二种是，真知灼见螺旋式的被认知，这样的学习过程，众生即使陷入火热的生活、疯狂的年代，炽热也没办法烧烤他们。

    第三种是，观察事物、得知消息，一次次的考量、辨认，这样的去伪存真，使众生即使陷入水深（火热）的痛苦社会环境，那漩涡、险滩也不能将漂泊的他们沉溺。

    第四种是，消除幻想，实事求是，心中没有非分，杀戮害人之想消失，与众和谐，攻守兼备；即使进入鬼域，也有生存之地，鬼也不会伤害他们。

    第五种是，新闻抢先获得，感觉都在耳朵获得的消息，在收集正路和小道消息中，能使众生在临危难时，提前回避了刀光剑影，转危为安。

    第六种是，对新闻信息判断明确，揭示黑暗势力于光天化日之下，使见不得人的事不敢张扬，能使众生虽然身在黑暗之中，恶鬼、病毒、细菌不能侵入、发现。

    第七种是，封锁一切消息，使对外界的信息收集都转移到自己身上来，并打消对社会的不切实际的期盼，能使众生打开自己的精神枷锁。

    第八种是取消是是非非的传闻，只听福音，传播正能量，能使众生，在经历艰险路途，面对艰辛的生活，不惹邪门歪道，也不会被盗贼所劫夺。

    第九种是，不为花花世界的新闻所动，不为物质世界和情感世界说困扰，使有各种欲望的众生，远远离开贪欲。

    第十种是，听到外界的各种声音，都化为音乐之声，所有感官都对信息分析透彻，没有蒙蔽，只有大度；能够使一切心怀忿恨的众生，远离各种怨忿。

    第十一种是，听到的新闻经过大脑分析，都把这个世界看得明明白白。社会中的各种思潮，以及自己的想法，剖析得就像琉璃一样，晶莹透明，无遮无降，能使处在昏昧混乱之中，心性迷失的形形**求索者，永远离开痴愚昏昧。

    第十二种是，化各种消息成无有，再回过头来品味，能够使真正的理解出现，世间的真谛传播不会流失，真实的世界遍布各地，缴纳学费到讲授真理的课堂，

    在讲师的旁边，作探索真理的追随者，能够使求学而无子的众生，想要男