025 龙山圣人 (第2/2页)

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    李渔自个去了书斋。

    没大会，小雀儿来了。进门先扫视一圈，而后方问他：“食奁呢？”

    李渔说已交于家相。

    小雀儿狠狠敲了一下自己的脑瓜。

    疼得眼泪汪汪，在李渔无语的目光里，她啊呀呀地揉起额头。

    没一会，两只小角样的发髻全给弄散了。

    待疼痛有些缓解，小雀儿委屈巴巴地说道：“李郎君，能否为我写副字？”

    李渔知道她的意思，铺开一卷绢帛，提笔蘸墨。

    想起中的那枚，李渔写到——

    浮萍叶大鱼秧活，鹦鹉声高虎舅来。

    说是一幅字，其实就是一卷画。

    硕大一口缸，立在院庭中。缸上有鹦鹉，弯嘴高歌；缸中有浮萍，鱼群在萍下游。缸旁有肥猫，团步而来，目视上空。

    小雀儿见了，拍手叫好。待墨色稍干，就举着跑了。

    李渔继续看书。

    至晌午，家相来请李渔，说家主请他鉴定宝贝。

    李渔见王章，二人叙了些客套话。王章拿出一枚，道：“此是我乡中挚友所得，他不得入，转赠于我。我好奇这故事，便请贤侄来端详端详。”

    原住民不得入，那这故事即在汉世之后。王章觉得李渔颇有见识，便请来看看。

    李渔以为又是什么好宝贝。但拿来一瞅，就忍不住的脑壳疼。

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    『月光卷轴·龙山圣人』

    不入品。

    夜半月明，照临下土。彼时持此卷，即可启时空之门。

    此禽兽所为也！

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    何为圣人？

    圣人徳才高叡，闻颂天下，乃人伦之至。

    在王章这样的儒生眼里，圣人是道德完人，是立德、立功、立言“三不朽”。

    自有史可稽，至此汉世，被公认的圣人只有一个——孔子。

    但看此，竟有龙山圣人。

    圣人？

    难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物？

    不过，王章瞧李渔的表情，似乎另有蹊跷。

    “贤侄，你知道这龙山圣人？”王章问道。

    李渔捏捏眉心：“知道。”

    “既知此圣，何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”王章道，“这描述有‘此禽兽所为也’一句，明显是斥责贼人之语，是否另有一段荡气回肠的故事呢？”

    李渔苦笑。

    有故事，却不是荡气回肠。

    而是，荡气直肠。

    明朝有一位才子，周汝砺，昆山人。素有文才，闻名于时，中南京解元，却未能中进士。

    为生计，于董宗伯家中做馆教书。时间长了，要告辞回家。

    董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞，就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”之词。周汝砺十分生气，说“此禽兽盗丐所为，益生平未解男色也”。

    这都是禽兽、强盗、乞丐干的丑事！

    酒后，“令童子善yin者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。其童愈嬲之不休，益畅适称快。”

    周汝砺问童子，当知道是董龙山之意，便大呼：“龙山真圣人！”

    数十声不绝。

    李渔故事讲到一半，家相推门而走。

    故事讲完，王章脸色铁青，大骂：“封豕！艾豭！不当人！”

    骂完，忽觉有异——

    他那挚友也曾与异人往来，知不知这“龙山圣人”的故事？

    若知道，为何赠予我？

    王章忽然头皮发麻。最近五六天，他多次与友畅饮，可是数次与其同榻共卧、抵足而眠！

    嘶！！！