第十九章 君权神授 人生自由 (第1/2页)

    第二件事，买各类书籍。

    第三件事，规范三个家丁的工作职责，形成制度，拟定赏罚机制。

    第四件事，皇上赏赐的城外一处庄园的历年账目、人员构成、每年作物产量等资料收集整理来。

    这几件事陈予安都办得极好，态度也极认真，姜媛现在有点明白了为什么过去自己的领导重用某些马屁精，他们不问为什么，立马去做。陈予安比以前自己的马屁精同事还要强些，同事只是嘴上应承谄媚，真做起事情来也就那样，但陈予安执行的效率是真的高，能力是能力，人品是人品，姜媛有些不舍得赶陈予安走了。

    特别是陈予安整天忙得人仰马翻的，完全没时间，根本顾不上和章唯争风吃醋，姜媛极为忌惮的宫斗大戏并未出现，果然鸡毛蒜皮的事儿都是工作量不饱和闲出来的。

    章唯每天醉心于练剑，极少出门，更不会主动答理陈予安，几天下来倒也相安无事。

    姜媛经过这几日读书加请教章唯，发现这个世界的发展进程很有问题。

    和自己的世界一样，这个世界的中华大地上有记载以来的朝代上古为夏商周，秦、西汉，但到了王莽这里就不同了，这个世界里的王莽篡权成功了，建立的新朝延续百余年，历经四位皇帝。新朝经过前期动乱后，中期趋于稳定，改革成效已现，政府十分重视发展，补贴农业，发展工商业，眼看就要走上版图巅峰，后期却出现一个名叫震坤上人的神仙。

    据记载当时各类灾害频发，震坤上人以一己之力平复灾祸，拯救百姓，收罗大量信徒，创立五行教。而后震坤上人认为灾祸的根源是天子无德，新朝上下皆以为然。很快，皇帝身边的太监杀死了皇帝，权臣随后自立为帝，完成朝代更替，并遵五行教为国教，倾国力修建大型宗教建筑，全国各地效法，到处都在塑金身、修道观，宗教生活生了全民事业。

    震坤上人没过几天好日子，他在举行泰山封禅仪式时仙逝，但各类宗教势力却越来越大，佛教崛起，黄老道术、茅山派、蜀山派等百花齐放，各位奇怪的神仙妖魔粉墨登场，朝廷被越带越偏，连早已消失的活人祭祀都出现了。

    此后的两千年，中华大地上历代朝代基本都在各类宗教的把持下不正常地更替。

    “国师”一直都是个异常受人尊崇的身份，并且基本都是有法术有仙术的能人异士担任，没有“仙人”护佑的皇帝总会很没安全感地全国各地网罗人才。姜媛这才明白自己为什么和嘉元皇帝的谈判最终自己的诉求基本都谈下来了，原来这个世界行的是“君权神授”那一套。

    现在看来，似乎便宜了嘉元。

    那么为什么嘉元朝没有国师呢，资料显示，嘉元登基不久，老国师病逝，嘉元再没立新国师，他醉心于开拓疆土，宗教活动一概停滞。他不敬神佛的个人选择引得朝内许多大臣以及皇室宗亲不满，加上常年的征兵导致民不聊生，这才有了后来的黎明军起义。而黎明教正是来源于五行教，其实是五行教的一个很小的分支。

    算算大致的年份，其实现在的世界和自己原本的世界，时间进程应该是一致的，但落后了真的不是一点半点。

    至于此时的西方世界，资料非常少，但从只字片语中也能窥得一二。

    欧洲中世纪的黑暗延续至今，十字军东征仍在继续，工业革命从未到来，全世界的科学技术一直停留在封建社会的程度。

    但从食物上看玉米、土豆、花生等来自美洲的作物都已经出现，这说明地理大发现已经发生，可是用处不大，整个世界不好好搞经济搞发展，一切都是跑偏的。

    有一个值得注意的点是，有法术的仙人是真实存在的，每个朝代都有那么几个，正史上言之凿凿。其实要什么正史记录哦，自己不就是板上钉钉的事实