第七十二章：因花悟道、见性成佛 (第1/2页)

    见性成佛乃是佛教高僧皆孜孜以求的悟道成佛之法，相传慧能法师跟随五祖弘忍学法求佛，在东山寺里做舂米劈柴的苦役，他却尽心尽力、以为乐趣。

    忽有一日，弘忍法师聚集座下门徒，言道每人做偈一首，若有真正领悟佛法大意者，便将全身衣钵传授，此人便是禅宗六祖。

    众门徒苦思良久皆不能做，唯有弘忍法师最为得意的弟子神秀提笔而就，作出一偈，正是方才湛真禅师所道之“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，忽教惹尘埃。”

    弘忍法师见状却说：“此偈境界，只到门口，尚未入门，按如此见解，尚未见本性，即不能得无上智慧。要得到无上智慧，必须在当下认识本心，照见自性，于一切时中，不生不灭，念念自见，方能万法无滞，左右逢源，一真而一切真。”便让神秀再做一偈。

    然而神秀听闻自己久习佛法，如今却只窥到门径而已，甚至还没能入门，苦心孤诣所作出的偈却被师父说连本性尚未得见，顿时心思散乱，偈不知从何做起。

    后来此事终于传到正在后院劈柴的慧能耳中，他倒没有得这禅宗衣钵的想法，只是觉得有趣，便随口念出一偈，正是湛行禅师方才反手指心而道的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

    众人听闻皆抚掌而笑：“菩提不是树，明镜不是台，当真是一派胡言，狗屁不通。本来无一物，岂不是说连佛祖佛法都是假的？当真是大逆不道啊！”

    然而弘忍法师听完此偈，却大喜过望，慧能所做之偈看似粗俗不通，实际上却是见心见性、即心即佛的境界，于是当机下定决心，将达摩祖师之法衣相传，以为衣钵。

    湛愚禅师方才故意做个引子，正是有意以此立意论禅，使诸位师弟以及寺中僧众明心见性，参悟佛法。

    正所谓论禅非本意，参禅即本心。

    便在此时，突然不知道是谁在下面喊了一声：“方丈大师，今日我等齐聚少林寺，可不是来听禅求佛的，实在是如今的中原武林已然腥风血雨，我等前来便是请你出山主持公道的！”

    有人开了这个头之后，顿时群情激奋：

    “是啊大师，那东厂和锦衣卫在江湖上大肆屠戮，大有将我中原武林赶尽杀绝之势！”

    “数月之间望江楼杀手已在我中原之地犯下五起血案，将魔爪从江南伸到中原来了！”

    “于小姐在龙门受奴役之苦，于公子自从洛阳城中消失之后至今下落不明，生死未卜！朝廷之上乌烟瘴气、江湖之中风起云涌，少林寺当登高而呼，号令武林啊！”

    ……你一言我一语，原本安安静静的大禅堂，顿时人声鼎沸，叫喊之声四起。

    禅堂之中的局势愈演愈烈，刚开始没多久的禅宗论道，竟然演变成一出中原武林人士对东厂、锦衣卫和望江楼的声讨大会，眼见场面马上就要失控，湛明禅师突然使出佛门狮子吼，高唱一声佛号：“阿弥陀佛，禅堂乃是清净修为之所，还请诸位安静！”虽然话还客气，但是看的样子，如果谁敢再不静下来的话，绝对就不会客气了。

    众人只觉耳朵嗡嗡坐下，气血翻腾，湛明禅师的话是向场内发出的，却好像在耳边喊出来的一样，有功力稍差者几乎把持不住，竟被震出了不轻的内伤。

    便是陆逸猝不及防之下，也觉体内气息为之一滞，心说这湛明和尚好高深的佛门内功，他急忙提起真气在体内缓缓游走，化去胸中那股郁结之气。

    场内顿时安静了不少，一道阴恻恻的声音突然在人群中响起：“难道少林寺就是这样待客的吗？好一个中原武林魁首，竟然要拿在场的江湖人士开刀吗？”众人顿时又躁动起来。

    这个阴恻恻的声音仿佛在半空中盘旋一样，众人一时之间竟然没有发现从谁的口中发出的，显然是用了传音入密一类的手法，只是中原武林之中，好像没有这一号人物啊？

    众人正自惊讶，突听有人“哎呦”一声，一道干瘦人影在半空中一闪，“砰”的一声落在禅堂当中的空地上，紧接着另一道身影从人群中闪出，一脚踩在此人的胸膛之上，这才唱了一声佛号：“阿弥陀佛，且让贫僧瞧瞧，到底是何等宵小在我少林寺撒野？当真欺负我少林寺无人吗？”声色俱厉，正是陆逸昨晚见过的寂心和尚。

    也怪这人倒霉，方才他想趁着场面混乱挑起中原武林和少林寺的矛盾，不料湛明禅师一声狮子吼就把大部分人给镇住了