第154章 由车祸产生的联想 (第2/2页)

过得比自己差，更倒霉。

    不过，我郁闷了一阵子，很快忘掉了同事们的冷漠，并不为类似的事情感到悲哀，我从来就是个比较乐观的人，努力去发现人性之中阳光的一面，若是经常把周围人比较阴暗的一面装在心中，心态必然会越来越糟，患上抑郁症也说不定的。

    总之，无私者无畏，假如你每天为生活中的种种利益而忧心忡忡，担心自己某个方面受到损害，担心钱财流失，担心工作遇到麻烦，绷紧了神经，战战兢兢，如履薄冰，最根本的原因就是你放不开那个渺小的自我，若是看得开一些，豁达一些，往往什么事也没了，你照样过得好好的，正如佛所言，菩提本无树，明镜亦非台，几乎所有的烦恼都是自找的，换一种说法就是作茧自缚。

    不过我们每个人都不是佛，都不是圣人，当然我更不是，比如我，偶尔也会暴露出人性中较为丑恶的一面：自私、猥琐、恶毒、甚至yin邪，可是我身为为人师表的人民教师，经常把许多恶念扼杀在萌芽之中，否则我极有可能成为一个彻头彻尾的坏人的。

    乱世不谈养性，盛世不谈修身，大家都一个劲儿的搞经济，搞钱，还谈什么修身呢，大话空话而已。

    抛开儒家的修身，多年来，我时时会想起古时候印度那个以身饲虎的王子的故事，王子是个彻彻底底的佛教徒，当老虎饿了，他主动把身体凑到老虎的口中让它吃掉，有人会问，这样做对吗，其实王子的对与错，根本不用去深入探讨，每个人或每一类人都有不同的价值观，对王子来说，他心中始终抱定了转世轮回的信念，认为被老虎吃掉之后还有数不清的来世，他舍身饲虎不过是累积了一个小小的功德而已，为了这个功德失掉这一世的rou身他是心甘情愿的，对我来说，我认为王子以身饲虎其实有所不值，他可以保全自己的生命，在有限的岁月之中，拯救更多的芸芸众生，而不仅仅是一只饿极了的老虎，从这点来说，他不该把rou身献给老虎，满足它一时的口腹之欲。

    以身饲虎对现代人来说，理念太过偏激，我经常设想一种与芸芸众生背道而驰的生活，走向一种反面，一种极端，不是把捞取、获取、索取并满足自己的物欲当作主要目标，跳出人为财死鸟为食亡的怪圈，把奉献和给予当作快乐的源头，能行吗，我不知道，若是用数年甚至数十年的时光来实践一种人生的理念，恐怕只有圣人才能做到。

    不过，也许我们身边就有持有类似理念的人，他们是一些普通人。

    现在许多人都不愿提到雷锋了，一旦提到，总带点调侃的成分，决定他已经不是寻常之人，而是高大上的概念而已，不过我读过雷锋的传记，认为他也是个凡人，他持有上面提到的信念，把奉献和给予当作快乐的源头，从中得到满足之感和成就之感，他是凡人之中的极端个例，与以身饲虎的印度王子有着某**同之处，好似一个纯粹的佛门弟子，他因无私而坦荡无畏，因无私而用无凡人的得失之忧，因无私而心净如镜，佛门的话说，就是“桶底脱离”，没有了容纳私心杂念的桶底，也没有了带来无尽烦恼的那个自我，达到“无我”之境界，心念至纯，若然忘我，还有什么值得纠结的呢。

    在学校里教师应该从另一种角度来理解雷锋，而不是简单的宣传他的典型事例，甚至教师在讲到雷锋精神之时，连自己也不相信这些东西了，怎么会让学生产生发自内心的冲动去社区做公益活动，或是在日常生活中自发的去帮助他人呢。

    雷锋如此，许多英雄人物以及模范人物也是如此，一位修女，名字我记不得了，独身一辈子，把所有精力投入到贫困国家的公益事业中去，这样的例子太多太多，总能够带给我们一份难得的感动，听到这些故事，仿佛怦然一声，我们的心碎了，化了，化为了一汪清水，那些纷繁的私心杂念，在刹那之间得到了净化。

    正因为现在学校里重视学习成绩，轻视学生思想理念的成长，强行灌输一些政治性的和教条式的东西，学生不能理解和吸纳，于是自我常常严重扭曲，一切以我为中心，老子天下第一，老子该有的你不能有，你有的东西老子也该有，中华民族的传统美德在下一代中正在逐渐丧失，这和他们的身高不断增高、身体健康数据逐年下滑，以及年轻男人们jingzi成活率迅速下降同样危险的。