第一百二十一章 百里挑一秀 (第1/2页)

    “铛～”，一声悠远的钟声响起，在昆仑仙境里无远弗届。

    这是昆仑弟子集中的信号，已经有许久没有敲响了。

    首代弟子基本上已经全部出山，当下留在这里不足二千人，这一千多人还有一些是这几天被陈昊特意从外面叫回来的！

    听到钟声，昆仑弟子自觉地从各处集中山门下的大广场里。

    没过多久，陈昊和道家的一众高层出现在南天门前的一座高台上。

    这座高台是后来加上去的，因为弟子太多，陈昊讲学时没有一个室内空间能容纳得下所有弟子。只好在南天门前建一高台，众弟子在广场上席地而坐听课。这里，也渐渐变成了弟子们集中的地方。

    道家的管理层经过5年的调整和筛选，已经充实了很多人，整个管理层也演变成了七级架构。

    掌教是第一层；四堂首座是第二层；总理大执事是第三层；部门经理执事是第四层；各分部的司职大管事是第五层；直接负责带队的管事是第六层；管事手下，还有一些固定的工作人员，这算是第七层。

    还有一些临时的职司或者特殊的任命不算在这个层级中。

    二、三层的首领算是高层，四、五层首领算是中层，六、七层人员算是基层管理人员。高层人员的人选相对固定，这些人选基本上要陈昊来定。中层以下的管理者陈昊一般不过问了，让高层来定。事实上从5层往下，管理者变动是比较频繁的，任何弟子都可以报名担任，在任的人员有事长期离山时就交卸职务，由别人顶上。

    这是一个比较高效简洁的管理架构，主要是为弟子们提供服务。

    其实，在陈昊心目中，这个阶段，他是将道家当成一个特殊的大学校，目的是宣扬他的理念，传播他的技能，建立他规划的文明。道家就是他文明输出的工具！

    只是，当前这个学校只有他一个教师！

    不过，这种状况从今年起已经结束。他打算秋季再次“招生”，他将不再担任老师，而是让愿意留山的首代弟子担任老师，分科教学。三年一届，学成之后，放徒下山，循环往复。

    有个三四届，桃李满天下之后，就可以结束单点全球培训模式，分流培训地点，建立“分校”，转成各地每年自主招生。而昆仑却不再普遍招生，实行优中选优，少而精的路线，将培训机构慢慢变成提供资源的机构。通俗来说，就是将普通学校变成师范学院。这是第二阶段的模式，总之，道家的经营管理，不是一成不变的，而是随着时间和形势的发展不断的进行调整。

    陈昊站在高台，看着下面济济一堂，心中波澜壮阔，储精蓄锐了五年，他将从这里出发，开辟新的战线！

    “徒儿们，今天，本尊宣布一个消息！应天颜皇帝的邀请，本尊即将进京，接受国师的册封。这几年间，本尊一直教导你们，求道，长生，并不是不理世事。只有入世，才能真正的出世。”

    “道家功法虽以清净虚和为本，然而做人却不能以捐绝世务为高。修身、齐家、治国、平天下，俗世三千行，行行皆可成道！”

    “俗世之人不成道，只是没有功法而已！无功法，则无以健身，身既不保则无以求道。但是，仅有身体；没有求道之心；不学会格物致知；不学会学以致用；则会越练越远；越练越偏；走火入魔不远矣！所以，不知‘道’则无以求长生！”

    “道在何处？道无所不在！因此，本尊一直提倡学不厌杂！学不通于三世，非学也！本尊此次进京，亦是求道，求发展壮大道家的道！”

    陈昊习惯性的先阐述一通大道理，让弟子们统一思想。

    他的“道”，其实与前世地球道教的道相差甚远，他的“道”可以说是四教合一了，道、释、儒加上科学的思想全部包括在内。最重要的一点，他不搞出家禁欲那一套！

    可以说，他这一套是：用科学的方法，以儒为表，以道为里，以释为归！

    他出版的著作，既有道家的经传，也有佛家的论述，更少不了儒家的经典。这些著作，他统统采取为我所用的实用主义，以科学的理论为统领，改头换面，旧瓶装新酒，在这个世界为他的道家服务。所有的著作中，那些大能们全成了路人甲，都是信奉他的这个“道”。

    所以，他的道家里：有佛的概念，但佛不再是至高无上，只是觉者而已，也还是在修行的路上。有上帝，神仙，土地，鬼怪的概念，同样，这些也是学道之徒，也不是至高无上，不需顶礼膜拜。引入这些概念，并将之世俗化，可以说明诸天万界，智者无不学道！

    至于各家学说的矛盾之处，其实处理起来很简单，用“相对论”来处理就行了！

    每种理论只要给它加上一个前提条件，就可以限定它的使用范围，就不会与别人冲突了！世间本没有矛盾的理论