第八章九转内丹术（二） (第1/2页)

    第三转养阳

    功法选初六、十六、廿六日半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之日半夜时分，依前法于静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾骶，各四十九转。按摩时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。

    功效行功之后，觉五脏中其热如火，乃火行之候。在二十六日或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。若静坐内观，可见左胁下有"一颗明珠，如火轮之状";还可听到天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，肠胃亦觉微缩。男性下阴渐缩，（男子马阴藏相）女性月经渐断，**渐平。（女子斩赤龙）（男女逐渐形成漏尽通，）不达漏尽通男精，女血每月遗漏不止。

    第三转三转行阳入左宫，玄珠胎色渐鲜红。

    神明育火分形象，天籁时催造化功。

    解曰丹成三转，逢天行阳，以养真阳之气，内阳数足，丹入丹田，流于左肋，四体汗流，以制尸气。三转功成，自此更无三尸魂也。灵珠、内丹也。此后阳气充足，凡便及涕唾皆粉红色以应纯阳之质。及其丹光照见一颗明珠、如火轮之状，在左肋之下，三转数足。每遇月尽以左手摩顶，入息激动丹火至五脏热为上，谓之育火以运其丹。此

    后丹田中渐觉有物，遇入息则丹动，故云分象也。天地和则撼激有声，是名天籁。人之九窍不通不闻其声，三转之后九窍听明天籁之声，昼夜常闻也。

    望江南

    毛发薄，三转运行阳。胎色渐红阴渐缩，推移岁运助阳刚，育火养中央。

    成物象，五转辩微茫。出入尚迟形尚小，晨昏时饮玉壶浆，天籁奏笙簧。

    解曰：三转阳数足，故阴龟渐缩，肠胃渐繖，一月之中，大小便共有十次，渐入地之位，将成无漏之道，乾卦皆阳，象纯阳也。摩顶入息，内育其火，丹抱圣胎，将成形象，五岳未全，八转动其形，如三四寸之小儿。见之未甚分明，也阳气方足，而未尝育阴。圣胎有魂，而未尝有魄。故出入尚迟，形尚小也。圣胎成像，坐息之间，常见面目光彩。涌泉甘露之水常出饮之。七窍聪明，则闻仙乐也。

    口诀:丹入左肋之后，功成三转，凡每月初六、十六、二十六、三六之日，夜半子时，洗漱了入净室中，端坐盘膝，叩齿六通，凝神定气，闭口入息，六次为一候。如此六遍乃毕。其月内行至三、六日，则月中三遍，俱足至月尽，夜半子时，依前于净室中，闭目盘足而坐。先以左手摩顶门，右手摩尾闾骨脊尽头，随月转七七四十九转。凡摩时紧闭定息至数足，微歇候气定。再摩如此三次，自觉心肾之气交于中膈，微动丹气，塞于五脏。觉五脏中，其热如火，乃行火之候也。或于三六及月尽之时，忽觉丹在左肋之下摇动，微有一道热气，过丹田直入肋下，其热如火，摇动久而后定，乃成四转之功。自此之后不行重天之数也。

    第四转养阴

    功法选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中口水满溢，然后缓缓咽之，意念其归心。归心之口水激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。

    功效此功行后，可觉右胁有声如雷鸣，一道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成后，于静坐之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体;身体不畏寒暑风霜，四季如一。

    第四转闭阳户之气，鼻天窍、口地窍

    四转行阴入右关，圣胎灵运发朱颜。

    圆光满室神无碍，鼓乐嬉游去复还。

    解曰：左属阳、右属阴、四转之后，内丹在右。以应内阴之数，自此内之阴阳俱足。三转养阳，圣胎生魂。四转养阴，圣胎生魄。丹之四转，内之圣胎，魂魄皆就。其五岳精神，与我内貌则同，此出神之真身也。四转之后，阴阳气足，正坐闭息，内之神光，从顶门而出。如一轮明月，罩定身体，神游方外。出入无碍，坐室见四海，而知吉凶。

    望江南

    丹已返，四转运行阴。逢六闭藏阳户气，三关全透合丁壬，龟游任浮沉。

    时出入，无碍贯他心。游戏神通常出面，圆