第六章风雨千年永宁城演绎千载兴衰事 (第1/2页)

    那横死的是八字儿赶的，说个迷信话儿，是命里注定的。假如人的一生没碰见邪乎事哪？人到头来，该死也得死！

    生老病死是自然规律，谁也抗拒不了，该走的人，到时候就得走，这不该走的，还得过日子，日子怎么过，虽然是一母所生，但也各有不同，过得好的，您就吃点好的，过得不好的，您就吃点赖的，甚至挨饿受冻坐班房，甚至影响到下一两代人翻不过身来。

    刘元允在乡村有个雅号，叫刘二先生，那么乡间人管他的二儿子就叫起了小刘二先生，小刘二先生，是我母亲的爷爷，我管他叫太姥爷，咱们就说说他们家的这日子是怎么过的吧。

    前面书中说过，小刘二先生有一女，她嫁到了永宁，永宁城原建于唐，后因改朝换代，每个统治者，每朝每代，由于疆域不同、国都不同，他们对于永宁这个地方的重视就不同，到了元代，老永宁城已东倒西歪，破败不堪。

    明朝一统天下，朱元璋四子“燕王”朱棣，击败其侄子“朱允文”把国都从南京移到了北京，往北移了二千二百里，已靠近了北方的游牧民族，为了保障国都的安全，在北京的北边，崇山峻岭中修建了道道长城。

    朱棣在北京坐皇帝，死了之后，不可能把灵柩运到南京去，只能在北京周边地区选择灵寝安放的地方，经过多方堪察比对，选择了在北京北边八十多里地的黄土山，这里群山环抱，脚下有一条河流穿过，是安放灵寝的好处所。

    自从在这里修建了皇陵，四周的山上修起了围墙，派兵把守，变成了禁地。

    老永宁城在北京和长陵的正北,为了进一步保障皇陵和北京城的安全，永乐皇帝朱棣在老永宁城的旧址，重新修建了永宁城，不知是巧合，还是风水先生的精心堪测，都说永宁城、明长陵和天安门在一条中轴线上。不信你拿来地图比对一下你就可知道的清清楚楚了。

    既然在永宁修筑起了城池，就应该在这里设置政府机构,永宁设置了县衙，这里北通赤城，独石口；南边穿过营城，和香屯山上的长城，走四十里就是现在明十三陵的泰陵；西通延庆，怀来，涿鹿；东穿过刘滨堡，周四沟，四海，可达怀柔。这里是交通枢纽，把控此地，有极高的军事意义。永乐皇帝在此设置了永宁卫、左卫、参府衙门这些军事机构。

    由于永宁城东，刘滨堡，周四沟，四海和城南营城，长城沿线，都有重兵把守，这里所住士兵吃、喝、拉、撒、睡，所需物资都要有人供给；由于这里建立了县衙，方圆百八十里的人，都要到这里公干；方圆百八十里地人们的产出，都要到这里来交易。永宁城在很短的时间内就繁华了起来，聚集了各种店铺，什么粮行、布铺、酒坊、杂货铺、铁匠铺、典当行、饭铺、药铺……

    物质需求有了，人们还需要精神上的寄托和慰藉，修起了各种庙宇，佛教的发源地不是中国，但是由于历代皇帝的信奉和推崇，他的教意又符合中国人的心理，他的教意抚平了人们现时生活中的精神创伤，使人们对于未来有了新的希望，中国人的绝大多数是信奉佛教的，在永宁，除了有供奉佛教各种神灵的庙宇外，还有中国人自己心目中的种种神灵，如吕祖庙、关帝庙、药王庙……这些在历史上给人们做了许多好事的先人，后人相信他们会庇佑他们的子孙，保佑子孙们的平安。

    甭管是泊来的如来佛祖，还是土生土长的吕祖，关帝和药王，在历史上都曾真有其人，但是，这些在历史上曾出现过的真人，不能满足现实生活中人们的精神需求，又虚拟出许多偶像，做为神灵供奉起来，比如管水的有龙王庙；管火的有火神庙、管城的有城隍庙、管土地的有土地庙……这些庙宇，永宁有，别的地方也有，永宁还有，只有永宁有的，而别处没有的庙。

    话说南城有个小庙，供着一位“酒儿仙”，说是仙，他应属于道教，这个庙不应称庙而应称为观，喝酒的和酿酒的都来给这位酒儿仙烧香，他应该是一位永宁历史上的真人，否则为什么只有永宁有这个“庙”而别处没有呢？“酒儿仙”是有灵气的，一天，有个坏小子喝醉了酒，他不信酒儿仙的灵气，别人拜酒儿仙，给酒儿仙，酒壶里倒酒，他往酒儿仙，酒壶里尿了一泡尿，尿完尿他回去睡觉，疼痛把他从睡梦中惊醒，原来是这个坏小子，他下边尿尿的，那个茶壶嘴，不知为何突然肿得“柳斗”一样大，谁种的恶果谁心里清楚，坏小子连夜把酒儿仙酒壶里的尿清洗干净，又往酒壶里倒上了酒，他下边的茶壶嘴才好了。

    又说在抗日战争时期，日本派飞机轰炸永宁城，人们梵香祷告，酒儿香，保佑永宁免受涂炭，结果是飞机的炸弹都落在了永宁城外，永宁城内没落下半颗。

    永宁人憨厚、老诚、心灵淳朴，1873年，法国人在这里修起了天主教堂，

    这座天主教堂是用修北京“西什库”天主教堂时剩余材料修的，“西什库”的教堂叫“北堂”，而它叫小北堂，这小北堂是法国哥特式建筑，在许多大城市里也不曾见到，而在偏远的，现而今已伦落为乡村一样的地方，“永宁”竟能看得到，当你一眼看到它时，会让你为之一震，让你惊异得膛目结舌，这一奇特现象，会让人想象得出永宁当年是多么繁华了。

    永宁的庙宇最多时三十八座，每座庙宇，都有着自己的信徒群体，几十里地的百姓都到这里来烧香、拜“佛”、许愿、还愿，这又从另一方面导制了永宁的繁荣，

    永宁最繁华时期，应在明中后期。满清入关，由于中国疆域的扩大，永宁和永宁周边的城池、长城已不再驻扎重兵，永宁已失去了往日军事重镇的地位，这里似乎比往日冷清了许多，但是县衙还在这里，晨钟暮鼓还在古城上空廻荡，九丈九的千年玉皇阁，像个巨人还在俯视着