第二百七十五章 永恒的存在 (第2/2页)

重的一笔，这确实证明了他们的存在，可如果往更长的方面讲，他们最终也是会消失在历史长河之中的。

    几百年，几千年，这些伟人、大家、圣贤与帝王，是证明了自己的存在，可时间更长久之后呢？

    如果现在的文明被其他文明所覆盖，又或者是朝代一换，历史被覆盖或是被篡改，那之前的伟人、大家、圣贤与帝王，又有几人能留在历史之中，他们是证明了自己的存在，可后代也会让他们消失。

    于是良平就觉得，其实成为伟人、大家、圣贤或是帝王，也是毫无意义之事，最终也不能证明自己的存在。

    最后良平终于明白，只有一种人，才有可能证明自己的存在，那就是“神”。

    并不是所有的神都可以证明自己的存在，比方说某一文明中的神或是某一国家中的神，当这一文明或是国家消亡之后，这一神同样也就消失了，这就并不能证明他的存在了，只有跨越文明与国家的神，才有可能证明自己的存在。

    所以，如果想要证明神的存在，又或是神想要证明自己的存在，并且想让这“存在”接近永恒的存在，那就得让神的影响范围越来越大，扩大神的影响范围，跨越地区、国家、文明，还有时间。

    良平甚至在想，那些伟人、大家、圣贤与帝王，其实也是为了证明自己的存在，接近永恒的存在，才都把自己比喻成神，或者让自己接近于神。

    比方说孔子，老子，有些帝王或是首领也是这样，还有黄帝与炎帝等，更有释迦牟尼，耶和华，耶稣，奥丁，宙斯等等等等，各种各样神话中的人物与神，最初可以说都是伟人、大家、圣贤或帝王，只不过他们是被神化或是把自己神化了，不管他们是用什么方法的，比方说用他们的实力，特长，特异的能力等等，还是他们的思想理论，总之，他们就是在这么做了，他们就是为了要证明自己的存在，接近永恒的存在，所以才让他们自己成为神一样的存在。

    这些神一样的人物，他们自己或是他们的信徒，让他们跨越地区、国家、文明与时间，就是为了要证明他们接近永恒的存在，良平可以肯定，其实就是为了这个原因。

    良平当初想到这里的时候，觉得是那么的不可思议，照这样说来，他为了证明自己的存在，难道得让自己成神？

    最后，良平不得不承认，事实确实是这样的，于是，他开始往这方面钻研起来，之前他对这方面也有所涉猎，比方说宗教方面，佛学方面，神学方面等等。

    研究到后来，良平可以肯定，自己确实可以成神，而且，只要条件允许，人人皆可成神，物物皆可成神，至于最终能不能成神，就只能看这些人与物的本身了。

    到了这里，良平的想法，其实还远没有结束，既然想证明自己接近永恒的存在，就得让自己成神，那为什么要成神？难道就真只是为了证明自己接近永恒的存在？为什么要证明自己接近永恒的存在？难道证明了自己接近永恒的存在，真的能永恒的存在？可那些伟人、大家、圣贤与帝王，到了最后，还是全都死了，即使有些说是没死，超脱之类的说法，那也是不存在于世上了，和消失了没什么两样，难道他们真的没有死或是没有消失？真的永恒的存在了？

    对于“永恒的存在”这一方面的探究，使得良平终于了解到了，神到底是怎么一回事，这也是良平要对众人讲的关于“神”的理解的主要部分。

    听了吴斌对于神的理解的一番讲解，良平更加确信了自己的想法是对的，于是，他开始慢慢的给大家分析起他对神的理解来。

    良平刚开始的讲解，让大家觉得这好似与对神的理解并无关系一样，因为良平刚开始只是举了个例子，打了一个比方，而且这例子或是比方，好似确实与良平所要讲的没有关系一样。

    良平给大家讲的第一个方面，就是关于面子的问题，他同样也跟吴斌他们大致讲了一下他原来世界的一些格局、习俗与文化。

    在良平原来的世界，全世界所有的人都认为，中国人，是最好面子的，关于面子的问题，是最重要的，而西方国家的人，对面子却是无所谓的，甚至其他国家的人，对面子方面，也是无所谓的，并没有像中国人看的那么的重，良平认为，在表面上看来，这样的说法确实是正确的，但其实从本质上来说，所有人都是要面子的。

    面子主要是为了什么而存在的呢？可能很多人都说不出来，嘴巴上都只是说说谁谁谁有面子，谁谁谁没面子，某人给某人面子等等，其实面子主要的作用就一个，就是证明某人是怎么样一个人，某人有面子与没面子，只不过是给某人定性而已。