第三百章 抵抗之力 (第1/2页)

    良平以前认为，自己就是宇宙，宇宙就是自己，那是彻彻底底的唯心唯心主义，而此刻的他更加相信，自己就是一切，一切就是自己，就因为一切都是有联系的，“一切都是有联系的”在良平看来，就是一切其实都是一体的，是融为一体的，本就是一体的，不分你我，既然是这样，那么他就觉得，他可以控制一切，他的意念，他的意识，可以控制一切，只要他愿意，因为控制一切，就等于是在控制他自己。

    良平觉得，每一个个体，都有可能控制一切，每一个个体，都是他，只有一个个体真的达到了可以控制一切的境界，这个个体才能真正成为一个独立的个体，所以，一切都是一体的，或许还没有一个个体能够真正的独立，一个个体只有达到了可以控制一切的境界，成为真正独立的存在，那他才能从一切中脱离出来，他可以离开一切，也可以进入一切。

    此时的良平，回想起了那篇简短文章中的一句话，“能熔则溶则适则存，不熔则不溶则不适且亡”，表面上讲，确实是这样，看似要熔己于他物到溶于他物才能生存，是一个适者生存的道理，良平当初早就想到了，其实这句话讲的是物存在的本质，此刻的他觉得，当初果然没有想错，物存在的本质，存在的本质，就是“拒绝”，有了拒绝，物才是其自己，才有其本质，看似不拒绝，其实还是要拒绝，一切的存在都在“拒绝”与“不拒绝”中存在，这“不拒绝”，看似是接受，其实也包括不接受，这“不接受”，看似是不接受，其实也包括了不拒绝。

    物的存在，关键是“拒绝”与“不拒绝”，但物为了能继续存在，最终都需要转变自己，就是因为“不拒绝”，所以物会转变，而“拒绝”，同样也是为了存在，但这却有可能使它不能再继续存在，也有可能使它更能继续存在，而物转变了，其实已成他物，严格上来说，也不算继续存在，这又是适者生存的道理，这是一个规则。

    那么，怎么样才能做到真正的存在，而且是继续的存在，甚至是永恒的存在呢？那就是要达到控制一切的境界，成为一个能够真正独立的个体，只有这样，才能做到真正的“拒绝”与“不拒绝”，才能真正的存在，继续的存在，永恒的存在。

    吴斌此刻的心中，无比的兴奋与激动，看着良平周身的光与暗，吴斌知道，希望快要实现了，肯定要实现了，这飞船的大门，快要被打开了。

    良平开始感受起他所要感受的来，首先是他周身那包围他的水，接着，感受开始向着金属大门而去。

    良平能感受到水在动，那是自然而然的动，良平知道，水必须得流动，不能成为死水，成了死水，水就会变质，会被其他物所侵占，动，是物存在的必要条件。

    水的流动，造成了水不断的挤压在金属大门之上，给金属大门不断的制造着压力，当然，除了水流动给金属大门制造压力之外，水压同样也给金属大门制造了压力。

    良平把自己想象成一滴水，他要完全感受水，就必须成为水，哪怕是想象也行，因为他并不是水，他要知道水的感受，他就得成为水。

    良平突然发现，原来感受并不只是去感觉，而是给自己制造幻象，好似是把自己变成所要感受之物一样，而要想把自己想象成所要感受之物，让自己成为越接近于所要感受之物一样的存在，那就必须得去接触所要感受之物，当然，他这也只是给自己制造幻象，并不是真的成为了所要感受之物。

    良平的手伸出了水泡之外，伸入了水泡之外的水中，他触摸到了水，而此时，水泡已经由良平自己来控制了，因此，水泡并没有破。

    要想存在，最好的方法就是聚而不散，水泡就是如此，良平让它存在，就得让他聚而不散，但让良平觉得奇怪的是，他虽然做到了水泡的聚而不散，让水泡继续的存在，可他却搞不懂自己到底是怎么做到的，如果从模糊的方面想，他觉得好似是懂的，可从仔细的方面想，好似又是不懂一样。

    良平感觉自己对水泡的控制，好像是自己抓了一把沙一样，虽然知道用力抓，反而抓不住沙，不用力抓反而抓住了沙，能抓住是因为力的恰到好处，手用力的恰到好处，沙子之间所处的力，也是恰到好处，他能感受到自己抓了一把沙，不会让沙子从指缝间流走，可他如果去细想，去细探寻其中的原由，却根本找不到原因，那是怎样的感觉，是知其所以然，而不知其之所以然，其中必有千变万化个中原由，好似万物变迁，一切的变化，尽在其中一样。

    说是一滴水，其实只是一个水分子罢了，水分子不断的受到周围各处而来的力的挤压，感觉自己好似要被压扁了一样，好似一个人感觉自己要被压成渣一样，虽然如此，但水分子知道，他不能就这样只是被挤压，他必须要继续存在下去，他必须要用他所有的力气，来抵抗周围的挤压，于是，他也给周围的水分子，使去了挤压之力。

    你挤我，我挤你，挤出了一个世界，挤出了一个运动，挤出了流动，挤出了生命。

    水分子在周围挤