第十三章、第二节 西藏文化 (第1/5页)

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    克拉拉：“都有那些形式和种类？”

    店主：“从整体上有二维，三维之分。但按其造型形式，表现内容和使用材料，可化分为平面绘画曼荼罗，立体建筑曼荼罗，和立体法器曼荼罗塑等多种。”

    克拉拉：“那么说，这就是绘画曼荼罗啦？”

    店主：“此话大致不差，但我还得给你讲一讲绘画曼荼罗。”

    克拉拉：“怎么？曼荼罗绘画还用许多讲究？”

    店主：“绘画种类主要有壁画曼荼罗，唐卡曼荼罗，木板画法器曼荼罗，天花曼荼罗，木刻板印曼荼罗等种类。”

    克拉拉：“啊。竟如此繁复。你说吧，啥是壁画曼荼罗，啥是曼荼罗唐卡，省得我叫这两种混淆在一起，再问你？”

    店主：“壁画曼荼罗，是指用彩色颜料绘于寺院殿堂内外墙壁上的曼荼罗。这种类和技法，在藏区寺庙较为普遍。”

    克拉拉：“那这就是曼荼罗唐卡啦？”

    店主：“明白人不说外行话，看样子你是明白啦？”

    克拉拉：“那里呀。我是看着这幅画，就想到了你说的唐卡。”

    店主：“不错。唐卡是指用彩色颜料绘于布，绢，丝之上，用彩色锦缎装裱而成的曼荼罗画像。表现题材多方时轮金刚曼荼罗，无量寿佛曼荼罗等等。”

    克拉拉：“曼荼罗是什么意思？我认为它神秘莫测，晦涩难懂。”

    店主：“那我就曼荼罗说给你听听。曼荼罗是梵文‘mandala‘的音译，又译‘曼佗罗’，意义为‘坛城’，‘中围’等。在古印度，曼荼罗是指国家的领土与奉神的祭坛。而在密续，曼荼罗的意思是撷取生命，智慧，证悟的精华。也就是说，修持者可以通过将自己，众生和外在环境的普通形相观想为曼荼罗中的纯净形相来萃取生命的精华。”

    克拉拉：“啊。这太复杂。你还没讲明白呀？”

    店主：“曼荼罗不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教宇宙真理的绘图，一种‘无限的大宇宙’和‘内在的小宇宙’相即的微妙空间。”

    克拉拉：“那么说，曼图罗在藏传佛教中具有举足轻重的地位？”

    店主：“正是。在藏传佛教中，曼图罗的一切在本质上都是大乐与空性的密续智慧。”

    克拉拉：“你是指那些曼荼罗？”

    店主：“所有藏密曼荼罗都由两部分组成：能依，指曼荼罗主尊，在比较复杂的曼荼罗中，则可能是多个主尊，代表众生本来清净的佛性：所依，是指供养主尊的宇宙环境或宫殿：前者本质上是人，指的是自己及他人，后者本质上是自己和他人居住的环境或外在世界。”

    克拉拉：“曼荼罗本身具有深奥的宗教象征意义，其含义我一时半会儿也是难以弄懂的。”

    店主：“你若是施主，日子久了，幸许会有所了解。事实上，它是佛教文化中最吸引人发精华部分，令人喜爱崇拜。”

    克拉拉：“你是说，理解了曼荼罗，其它的佛教知识就会迎刃而解。”

    店主：“也可以这么理解。世界上不存在两个相同的曼荼罗，也不存在两个完全不同的曼荼罗。”

    克拉拉：“那么，这幅曼荼罗唐卡，请你介绍一下，以便我对曼荼罗有一个完整而清晰的认识。”

    店主：“完整是不可能的。我只能对这幅略微讲解一下，来满足你的要求。”

    克拉拉：“那好，我梦寐以求。”

    店主：“这幅唐卡是斯巴霍。它的曼荼罗结构：你看，中央大明圆内按龟背分成九宫，大明圆与第二重圆之间有放射状的八叶莲瓣，每片莲瓣上绘有一个八卦符号，第三重圆分成十二小格，每个格内放一只动物，表示十二地支，或十二生肖。”

    克拉拉：“妙。画的真妙，你不说，我还真不知道。”

    店主：“知道就好，曼荼罗其妙无穷，听之不完，学之不尽。”

    克拉拉：“那么，我再提一问题。”

    店主：“说吧。我能回答你就回答你。”

    克拉拉：“我问唐卡的斯巴霍是啥意思？”

    店主：“这是旧话重提，我告诉你。斯巴含有生死轮回的意思。霍是汉语‘画’的假惜词，所以这幅唐卡也叫生死轮回图。它总括了宇宙，九宫，八卦，代表一切时间，方位，地理，反映了曼荼罗的轮回精神。”

    克拉拉：“我还有一句话。那么，曼荼罗是谁创立的呢？”

    店主：“传说它是西藏密宗祖师莲花生大师，聚集梵，藏，汉三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。”

    克拉拉：“那它的用途可真大啊？”

    店主：“还不止这些。在藏密的很多重大仪式上，这幅曼荼罗唐卡都被用来举场开道，被看做是降妖伏魔，驱邪隐恶的神物。”

    克拉拉：“神物。啊，我佩服，佩服。我可以说句无量寿佛吗？”

    店主：“入乡随俗，随你的心意。诚心者可立地成佛。”

    克拉拉：“我还有一事不明。”

    店主：“请讲。别让有些话藏在心里，憋得你着急，还不明就里。”

    克拉拉：“你讲曼荼罗中的密宗，我听了也弄不懂。可否再讲给我听听？”

    店主：“中，中。对勤学好问之人，没有不中的。”他有些卖弄地说：“密宗另一重要思想就是三密用大。”

    克拉拉：“三密用大，那思想是啥？”

    店主：“三密。其实很简单，但是，看似简单，其实不凡。郑重的说，三密，也就是身密，口密，意密。”

    克拉拉：“总的说是神秘。可我就是不知道谜底。”

    店主：“是很神秘。三密又可分为法佛三密，和众生三密。”

    克拉拉：“你怎么越说越神秘，越离题？”

    店主：“我还得继续，你还没听到底，就这么着急，我怎么回答你。”

    克拉拉：“好，好。你继续，我不急，继续讲你的。”

    店主：“你还得听我的。法佛三密：是如来自证的三密，唯佛与佛相知，十地等觉菩萨亦不能见闻。”

    克拉拉：“那还都有啥？”

    店主：“密宗以六大，四曼作为宇宙法界的体性及相状，以佛的三密为业用，属于体，相，用三大中的用大。”

    克拉拉：“越说越复杂。还都有啥话，统统说出来吧？”

    店主：“六大法界的体相，总摄一切色法，女口：山高水长，日光月色，花红叶绿等，是佛的身密：总摄一切音声，如：溪声水流，绵蛮鸟语，蜇吟蝉噪等，是佛的语密：总摄一切心法，如：内证三摩地，乃至一切心念觉照，是佛的意密。此三密摄尽一切万法的业用，故说用大。”

    克拉