第二十一章、第四节 雷斯地 (第5/6页)

是一种复杂的‘文明’活动，古人能绘制这地图，恐怕谁也说不清。我们不得不解释：即使在6000年前，这样的一项工作，怎么可能完成呢？”

    活佛：“照你们所说，历史学家所承认的真正早期文明，那时全都还没有出现呀？”

    林森：“不过，爱因斯坦有他的观点：已故的查尔斯。哈普古德教授，生前在美国新罕布什尔州基恩学院，讲授西方科学史。他既不是地质学家，也不是古代史学者。然而，他的研究却对世界历史和地质学产生极大的冲击。他的成就应该会受到后人肯定。”

    高雅雯：“尽管爱因斯坦强力支持哈普古德的推论，而且，美国地理学会会长约翰。莱特也承认，哈普古德‘提出了亟待学术界验证的假设’，但是，至今仍有学者对这些神秘的早期地图，进行深入的科学研究。”

    林森：“可是，哈普古德在学术界的同侪，非但不曾赞扬他在人类文明研究的供献，反而刻意打击他。”

    高雅雯：“是啊。科学的道路上，是没有平坦的大路可走的。有些科学家超前的观点，当时是不被人理解的。至到逝世之前，他的观点和研究工作备受讥刺，而这些批评往往是‘尖刻的，琐碎的，禁不起事实的检验，回避了真正的问题’。这就是科学巨人不被人理解的遭遇。”

    活佛“可惜，可惜，人才难得，满腹委屈，只有天意，在注视……凡人那知其中的道理？”

    林森：“爱因斯坦早就看出这点。他指出：当然，这些观念和论点大多缺乏科学根据。然而接获哈普古德第一封信时，展读之下却使我大为振奋。他的论见虽然简单，却极富创意。如果能找到确凿的证据，他的观点必将对地壳的历史研究产生极为深远的影响。”

    活佛：“我虽不是你们所说的学者，但我对这些问题也很感兴趣。我们毕竟是一个地球上的，人类同祖同兄弟，所以，我也要知道得详细。”

    林森：“那好，既然活佛这么爱学习，我也就不忌讳什么啦。哈普古德所提出的‘观点’，其实是一个全球性的地质理论。他试图解释，南极大部分地区，直到公元前4000年前，为何能保持无冰状态。”

    高雅雯：“此外，他的著作也探讨地球科学其他许多异常现象。”

    林森：“既然是这样，那你就就说说他的论述？”

    高雅雯：“好吧，我将哈普古德的论点简述如下：一，南极大陆并非一直被冰雪覆盖，在某个时期它的气候曾经比现在温暖得多。二，当时这块大陆气候温暖，因为在那个时候它的地里位置并不再难极，而是在南极以北大约2000英里处。换言之，当时它的位置是在南极圈之外的温带，或温带和寒带之间地区。三，在一种名为地壳移置的地质机制运作下，这块大陆转移到目前所在的位置，进入南极圈之内。这个机制不同于结构地质学上所谓的大路漂流。它指的是：地球的整个外壳有时可能移换，如同一只橘子的表皮，松脱后就会整个的移动。四，跟据哈普古德的推测：地壳移置造成了南极洲向南移动后，这块大陆逐渐变冷，地上形成的冰层日益扩大，经过几千年的时间演变成今天的模样。我的话完啦，下面林森说吧？”

    林森：“你是赶鸭子上架，我也没法。”

    活佛：“那也没啥，继续讨论吧。我倒想地球怎样个变法？”

    林森：“在这儿，我要特别指出的是，正统的地质学家到现在，还不肯接纳哈普古德的理论，尽管他们一直无法提出有力的证据。”

    高雅雯：“不错，哈氏的观点引起太多的问题。可，目前科学界，谁也拿不出反驳的证据？”

    活佛：“佛教界也有争论，也是各讲各的经，各说各的理。理不说不明，道不讲不通。各种事儿，争论争论也中，省得大家都是糊涂虫。”

    林森：“那我就分析问题啦。其中最重要的问题是：有哪一种地质机制，能对地表的岩石圈产生如此强劲的冲击，以致引发规模如此庞大的地壳移置。”

    高雅雯：“我想，也只有李四光的地质力学能解释这个问题。”

    林森：“我也曾想过这事儿，但，我们还是等到见到李四光伯伯以后，再讨教这个问题。”

    高雅雯：“那还有谁能解释这问题呢？”

    林森：“那就让我们听听，爱因斯坦是如何解答这个问题的。他说：在南，北极地区，冰雪不断累极，分布并不均匀。地球的运转使这一堆堆分布不均匀的冰雪产生变化，从而引发出一股离心的动力，传送到底球僵硬的表层。以这种方式产生出来的离心动力，能量会日渐增强：当它达到某一个程度时，就会使地壳松脱，开始移动……”

    高雅雯：“令人惊奇的是：皮瑞。雷斯的地图似乎蕴含一些间结证据，支持哈普古德的理论。这不能不使人暗暗称奇？”

    林森：“哈普古德提出的理论则是：地壳突然南移之后，南极洲部分地区才开始形成冰层。更重要的是：由于这样的一幅地图，只有在公元前4000年之前才有可能绘制成，我们不得不对人类文明的历史重新加以考量。”

    高雅雯：“跟据一般学者的看法，公元前4000年之前根本不可能有文明的村在。”

    林森：“这就是证结的所在。一般的学者是不会站在更高的角度考虑问题的，所以，他们的视野就有局限性，思维也就没有广阔性，结论更具狭窄性。这是人们简单看问题的通病，所以，只有极少数站在科学前沿的人，才有可能研究出新的超前的理论，来指引人们前进。”

    高雅雯：“人们只习惯于大多数的说法，很少有人怀疑人类的文明史的时间表，因为人们根本不真正知道人类文明究竟是何世产生的？也只能在一些条条框框里思考问题。”

    林森：“简单地说，对人类文明的起源，学术界的共识是：文明最初发源于中东地区肥沃的新月形地带。”

    高雅雯：“不错，历史教科书上都这么说。文明发源于公元前4000年之后，在最早的真正文明[两河文明和埃及文明]出现时达到一个顶点，时为公元前3000年左右。随后出现的文明，崛起在印度河流域和中国的黄河流域。”

    林森：“在人们的头脑中，由于历史教科书的作用，人们始终认为：在旧世界，自公元前3000年以来[在新世界，自公元前大约1500年以来]，文明稳定‘演进’，变得愈来愈复杂，精致和丰富。”

    高雅雯：“人们还普遍认为：大约1500年后，与世界其他地区隔绝的南北美洲，才独立地发展出一个文明。”

    正在闭目思索的活佛，终于说话了：“若按现代人的说法：因此，相对于今天的人类文明，所有古代文明[以及他们的各种成就