第三十六章 吾执牛耳也 (第2/2页)

，对吧？

    我就这么一直看着他们，心里却想着：“有你们在……我真的能建功立业吗？”

    曹仁突然说：“主公真的要去就汉帝吗？以前董卓控制汉帝，结果举世伐之，现在傕、汜二人也背尽骂名……”

    曹仁是武将，脸皮厚，再说他也感觉不到这场面中的尴尬气氛，所以直接就他自己想说的话给说了。

    不过却也稍微打破了这尴尬的气氛了。

    曹仁的话并没有说完，但意思已经很明确了。

    就是这皇帝虽然是个山芋，好吃。但是他却烫手无比啊！像董卓就是被他给烫死了，现在李傕和郭汜也被烫着……

    那我们为什么还要去拿呢？

    我微笑的点了点头，想着：“嗯，不错，武将也是很有用处的嘛！知道防患于未然，考虑到事件所带来的后果和问题。”

    不错，“挟天子以令诸侯”的这件事可不是曹cao的专利啊！先前就有人做过了，就是董卓和傕、汜。但其结果呢？一个死了，而另外一双也失败了，最后也死了。

    当然，这样并不是说控制皇上就没有好处了，那好处还是大大的有的。

    现在的小孩子有哪个不想当皇帝的，那后宫佳丽三千，三宫六院七十二妃的……咳咳，如果当不上，那当个王啊！侯啊！也是不错的，何况是控制皇上呢？

    而且在这古代，人们是受到儒家思想影响的。说来也巧，儒家最早是在春秋时代由圣人孔子所创的，在经过战国时代亚圣孟子，荀子等人发展逐渐完善。

    不过在秦朝时，被秦始皇给焚书坑儒了，坑儒啊！这要给儒家带来多大的灾难啊！其实秦国在商鞅时就已经开始“焚书”了，所以，这是历史遗留问题啊！应该是这样吧！也不是太确定的。

    但是在汉朝时又反过来了，所以说太巧了啊！我现在正好是在汉朝啊！当然在后面的朝代儒家思想将会越来越来深固。

    在汉朝初年，汉统治者开始是实行道家的“无为而治”的，只是后来因为各种原因，只能放弃了。

    而恰在这时有一个人出现了，汉统治者也迎来了伟大的人物。

    “一个人”是董仲舒，“伟大的人物”则是汉武帝刘彻了。

    汉武帝全面肯定了董仲舒的儒学思想。实行了“罢黜百家，独尊儒术”的战略。

    而儒家有一种思想就是这天下是皇上的，皇上是上天的儿子，所以是天子。人人都要服从他，皇上要是犯错误了，那上天则会惩罚他。

    其实，这是董仲舒的“新儒学”，它融合了道、法、阴阳家的思想在里面和孔子所说的已经有所不同了，不过，儒家也是时时刻刻都在发生的变化的，像孟子和荀子的思想就有差异，可他们也同是儒家的代表人物啊！

    上面说的董仲舒提出的说法，我们现代人都知道这是在扯淡啊！而且还扯的太离谱了，都带出血来了。

    你说上天会惩罚他，上天要怎么惩罚他。一个雷劈死他？如果真是这样……也只能算他倒霉了。

    当然，从另一个角度……也……也可以这么理解。因为天欲让人灭亡，必先使其疯狂。

    你看那些昏君、暴君哪个不疯狂……不疯狂的……的吃喝玩乐……玩弄他人……到最后……死了。

    好吧，也许每个人都想这样的被灭亡吧！

    ……

    现代的人当然不会相信这些无稽之谈，但古代的人可是迷信的不得了，相信的都不要不要了。

    所以，即使现在的汉朝已经名存实亡了，皇上也只是一个傀儡。但他仍然是天子，是上天的儿子。

    很多像袁绍、袁术和吕布等他们虽然已自立门户，但他们也还坚称自己是汉臣，背地里对皇上不以为然，可明面上还是拥护汉朝，拥护皇上的。

    这些诸侯的心思诡的很，虚的很，但老百姓的心思可是实的很啊！他们只知道天下是天子的，我们也是天子的。正所谓：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。整个天下都是天子的有何况他们自己呢？

    现在我将皇上接到我这里，那些诸侯肯定是不以为然，没把他当回事，但那些忠臣和老百姓一定向我看齐的。因为我是护皇上的忠臣啊！只要我贤名仍在，jianian名不显，他们决定会拥护我的。然后我在……徐徐图之。

    想完这些，我便准备对曹仁解释解释了：“曹仁啊……”

    “曹将军此言差矣！”我还没说出口呢！荀彧就接过去了。

    看来是从刚才的尴尬气氛中缓过来了啊！

    荀彧继续说：“你只知其一不知其二啊！主公的决策是正确的啊！”