第九十章 证悟解脱果位后会有神通吗？ (第2/4页)

“学友，过去世的事情那里还记的，没有这回事情，那些都是幻想出来的事情。”

    苏尸摩说：“学友们，那你们证悟解脱果位的时候，就能通过你们清净的修行获得天眼，这个天眼能够看见世间的人或众生出生、死亡、再次投生时候的状况，知道他们是卑贱的还是高贵的，知道他们是漂亮的还是丑陋的，知道他们是幸运的还是悲惨的，知道世间一切人或众生过去、现在、未来造出来的行为、言语、念想而导致的各种善恶果报。比如，这些世间的人或众生他们身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念，他们恶意中伤、诽谤圣者，他们不信因果，没有正确的见解，胡作非为，做出了很多伤害别人的事情，他们由于做恶事造下无数罪业的缘故，而在死后投生到痛苦的地方，投生到畜生、饿鬼、地狱三恶道，投生到受苦的地方，投生到悲惨的地方。或者这些世间的人或众生他们身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，不恶意的中伤、诽谤圣者，他们深信因果，具有正确的见解，做了很多善事，他们死后将会投生到好的地方，投生到富贵之家，投生到天界享福。学友们，就像这样，你们通过清净的修行获得了天眼，能够看见世间的人或众生出生、死亡、再次投生的状况，知道他们是贫贱的还是高贵的。知道他们是漂亮的还是丑陋的，知道他们是幸运的还是悲惨的，知道世间一切人或众生过去、现在、未来造出来的行为、言语、念想而导致的各种善恶果报。你们证悟解脱果位后有这样的能力吗？”

    这些出家人回答：“学友，没有什么天眼，你说的这个天眼是你自己幻想出来的，没有这回事情。”

    苏尸摩说：“学友们，当你们证悟解脱果位的时候，能够随意离开自己的身体，不再依靠这个身体而生存吗？你们能够立刻进入到那种不依靠物质事物而生存、生活的高阶天界之中吗？你们可以通过随意触摸任何人或众生的身体，从而占有他们的身体，在他们的身上生活、生存吗？”

    这些出家人回答：“学友，没有这回事情，这都是没有的事情，都是你自己幻想出来的事情。”

    苏尸摩很迷惑的说：“学友们，你们证悟了解脱的果位，还不具备我刚才说的这些能力，这怎么可能呢？我实在是弄不明白。”

    这些出家人回答：“学友，我们是通过开启智慧而得到解脱的。”

    苏尸摩说：“学友们，我实在是弄不明白，我越来越迷糊。”

    这些出家人说：“学友，不管你明白也好，不明白也好，我们都是通过开启智慧而获得解脱的。”

    苏尸摩迷惑的对佛陀说：“世尊，我刚才与学友们的对话，相信您已经听到了，我不知道他们是通过开启什么智慧而获得解脱的，恭请世尊您为我讲解。”

    佛陀说：“苏尸摩！明白如来所说的正法之后，依法修行就能证悟解脱的果位，就能达到涅槃的境界。

    苏尸摩！如来问你：世间一切的事物是永恒存在、永远保持不变的，还是随时在变化，是会出现、衰败、消失的？”

    苏尸摩回答：“世尊，世间一切的事物随时都在变化，没有永恒存在的事物，没有永远不变的事物，世间一切的事物都会出现、衰败、消失，世间一切的事物随时都在发生变化。”

    佛陀说：“苏尸摩！既然世间一切的事物随时都在变化，那么世间的人或众生是痛苦的，还是快乐的呢？”

    苏尸摩说：“世间的人或众生最终都是痛苦的，为什么这么说呢？得不到自己想要的事物就会产生痛苦；获得了自己想要的事物就会产生短暂的快乐，可是当这些给自己带来快乐的事物衰败、灭亡、消失的时候，就会给自己带来痛苦。就算拥有这些让自己快乐的事物很长的一段时间，然而世间每一个人或众生最后都会死去，当临死的那一刻，舍弃自己所有的亲人、财物的时候也是非常痛苦的。所以我说世间的人或众生最终都是痛苦的。因为世间一切的事物随时都在变化，无法永恒的存在。无法永远拥有这些让自己快乐的事物。”

    佛陀说：“苏尸摩！凡是无法永恒存在的事物，凡是随时在变化的事物，就会最终导致痛苦。苏尸摩！你是如何想的？世间的事物（包括自己的身体）是我的吗？我就是这个物质身体和精神思想吗？世间的我是真实不变的我吗？”

    苏尸摩回答：“世尊，不是这样的，世间的事物（包括自己的身体）是随时在变化的，无法永恒的存在，我无法永远的拥有这些事物。物质身体随时在变化，会生病、衰老、死亡；精神思想也是遇见外界的事物后才产生出来的，内心念想时刻都在变化，当死亡的时候这些精神思想就不存在了，所以说物质事物和精神思想都不是我的。世间的这个我也无法青春永驻，无法长生不死，不是真实不变的我，不是永恒存在的我。”

    佛陀说：“苏尸摩！感受、念想、行为、认识、分别、判断是永恒存在，永远保持不变的，还是随时在变化，是会生起、褪去、消失的？”

    苏尸摩回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，没有永恒存在的感受、念想、行为、认识、分别、判断，没有永远不变的感受、念想、行为、认识、分别、判断，世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断都会生起、褪去、消失，世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在发生变化。”

    佛陀说：“苏尸摩！既然感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，那么世间的人或众生是痛苦的，还是快乐的呢？”

    苏尸摩说：“世间的人或众生最终都是痛苦的。”

    佛陀说：“苏尸摩！凡是无法永恒存在的感受、念想、行为、认识、分别、判断，凡是随时在变化的感受、念想、行为、认识、分别、判断，就会最终导致痛苦。苏尸摩！你是如何想的？感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的吗？我就是感受、念想、行为、认识、分别、判断吗？世间的我是真实不变的我吗？”

    苏尸摩回答：“世尊，不是这样的，感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，无法永恒的存在，世间的这个我也无法青春永驻，无法长生不死，不是真实不变的我，不是永恒存在的我。”

    佛陀说：“苏尸摩！不论过去、现在、未来，不管物质事物（包括自己的身体）是内部的、外部的，是粗的、细的，还是劣质的、优质的，远处的、近处的，对于世间一切的物质事物应该用正确的智慧这样的观想：「这不是我的，我不是这个，这不是真实不变的我。」

    苏尸摩！同样道理，不论过去、现在、未来，对于