第一百一十四章 扑灭草原上燃起的火 (第2/2页)

的地方，没有欲望的地方就是离欲界。以离欲界为前提条件就会生起除灭欲望、无欲的念想，以除灭欲望、无欲的念想为前提条件就会集中专注某种除灭欲望、无欲的念想、思想，以种种集中专注的除灭欲望、无欲的念想、思想为前提条件就会生起对除灭欲望、无欲的期待、期望，以对除灭欲望、无欲的期待、期望为前提条件就会生起对除灭欲望、无欲的渴爱、热爱，以对除灭欲望、无欲的渴爱、热爱为前提条件就会生起对除灭欲望、无欲的需要、需求，弟子们，当对除灭欲望、无欲生起需要、需求的时候，已经受到如来教导的圣弟子们就会用自己的身体行为，口说言语，内心念想这三种行为来除灭各种欲望，由此从欲望的沼泽中解脱出来，走上能除灭无数烦恼和痛苦的解脱之道。

    弟子们，能够除灭各种愤怒的地方，没有愤怒的地方就是不嗔界，也就是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心等等感官能够除灭各种愤怒的地方，没有愤怒的地方就是不嗔界。以不嗔界为前提条件就会生起除灭愤怒、不愤怒的念想，以除灭愤怒、不愤怒的念想为前提条件就会集中专注某种除灭愤怒、不愤怒的念想、思想，以种种集中专注的除灭愤怒、不愤怒的念想、思想为前提条件就会生起对除灭愤怒、不愤怒的期待、期望，以对除灭愤怒、不愤怒的期待、期望为前提条件就会生起对除灭愤怒、不愤怒的渴爱、热爱，以对除灭愤怒、不愤怒的渴爱、热爱为前提条件就会生起对除灭愤怒、不愤怒的需要、需求，弟子们，当对除灭愤怒、不愤怒生起需要、需求的时候，已经受到如来教导的圣弟子们就会用自己的身体行为，口说言语，内心念想这三种行为来除灭各种愤怒，由此从愤怒的沼泽中解脱出来，走上能除灭无数烦恼和痛苦的解脱之道。

    弟子们，能够除灭各种加害谋害的地方，没有加害谋害的地方就是不害界，也就是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心等等感官能够除灭各种加害谋害的地方，没有加害谋害的地方就是不害界。以不害界为前提条件就会生起除灭加害谋害、不加害谋害的念想，以除灭加害谋害、不加害谋害的念想为前提条件就会集中专注某种除灭加害谋害、不加害谋害的念想、思想，以种种集中专注的除灭加害谋害、不加害谋害的念想、思想为前提条件就会生起对除灭加害谋害、不加害谋害的期待、期望，以对除灭加害谋害、不加害谋害的期待、期望为前提条件就会生起对除灭加害谋害、不加害谋害的渴爱、热爱，以对除灭加害谋害、不加害谋害的渴爱、热爱为前提条件就会生起对除灭加害谋害、不加害谋害的需要、需求，弟子们，当对除灭加害谋害、不加害谋害生起需要、需求的时候，已经受到如来教导的圣弟子们就会用自己的身体行为，口说言语，内心念想这三种行为来除灭各种加害谋害，由此从加害谋害的沼泽中解脱出来，走上能除灭无数烦恼和痛苦的解脱之道。

    弟子们，这就如同有一个男子他将燃烧的火把掉到了干燥的草原上，如果他立刻用手脚扑灭了掉到草原上正在燃烧的火把，扑灭了由火把引燃的星星小火，那么火把上燃烧的火就不会将干燥的草原引燃，这些草原上的干草、动物就不会被大火吞噬，大火就不会给它们带来灾祸和不幸，它们就不会遭到大火的焚烧受到伤害。同样的道理，弟子们，任何的出家人，修行人，婆罗门修行人。一旦他们内心生起邪念，生起贪求的念想，生起不正之想的时候，如果他们立刻的舍离、除灭、熄灭了这些邪念、贪求、不正的念想，那么他们就不会产生痛苦，他们就不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。虽然他们在世的时候生起过邪念，贪求的念想，不正的念想，可是他们在生起这些邪念、贪求、不正念想的时候就立刻将它们舍离、除灭、熄灭了，他们没有因此做下伤害别人的恶事，这样就可以预知他们在死后，将会投生到好的地方，投生到幸福的地方，投生到富贵之家，投生到天界享福，甚至于永远从生死轮回中解脱出来，证悟不生不灭的涅槃境界。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。