第二百六十八章 对五位出家人说法 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在波罗奈的鹿野苑，佛陀对五位前来求法的比丘（出家人）说到：“比丘们！没有永远存在的我，没有永远存在的物质身体、物质事物。比丘们！如果我永远存在，那么物质身体就应该不生病、不衰老、不死亡，物质事物就应该能够永远的拥有。如果我永远存在，那么我就能够随意的让物质身体、物质事物这样，让物质身体、物质事物不那样，比如我就能够让物质身体永远健康，永远年轻，生命长存，我就能够永远的拥有物质事物。我就能够让物质身体不生病、不衰老、不死亡，我就能够让物质事物不衰败、不灭亡、不消失。

    但是比丘们！就是因为我无法永远的存在，我无法永远的拥有物质事物，所以我的物质身体会生病、衰老、死亡。我会失去自己所拥有的物质事物，我拥有的物质事物会衰败、灭亡、消失。我不能随意的让物质身体、物质事物这样，我不能随意的让物质身体、物质事物不那样。比如我不能让物质身体永远健康，永远年轻，生命长存，我不能够永远的拥有物质事物。我不能让物质身体不生病、不衰老、不死亡，我不能让物质事物不衰败、不灭亡、不消失。”

    比丘们！没有永远存在的我，没有永远存在的感受、念想、行为、认识、分别、判断。比丘们！如果我永远存在，感受、念想、行为、认识、分别、判断永远存在，那么感受、念想、行为、认识、分别、判断就不应该让人产生烦恼和痛苦，就不应该消退、灭尽、消失。如果我永远存在，那么我就能够随意的让感受、念想、行为、认识、分别、判断这样，让感受、念想、行为、认识、分别、判断不那样，比如我就能够让感受、念想、行为、认识、分别、判断永远令自己满意、开心、快乐。我就能够让满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断不消退、不灭尽、不消失，我就能够让感受、念想、行为、认识、分别、判断不产生烦恼和痛苦。

    但是比丘们！就是因为我无法永远的存在，感受、念想、行为、认识、分别、判断无法永远的存在，所以感受、念想、行为、认识、分别、判断就会让人产生烦恼和痛苦，就会消退、灭尽、消失。我不能随意的让感受、念想、行为、认识、分别、判断这样，我不能让感受、念想、行为、认识、分别、判断不那样，比如我不能让感受、念想、行为、认识、分别、判断永远令自己满意、开心、快乐。我不能让满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断不消退、不灭尽、不消失，我不能让感受、念想、行为、认识、分别、判断不产生烦恼和痛苦。

    比丘们！你们是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    这五位出家人回答：“世尊，物质事物、物质身体随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

    佛陀说：“比丘们！既然物质事物、物质身体随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    这五位出家人回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“比丘们！世间的物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，是最终带来痛苦的。那么你们会认为：「物质事物是我所拥有的，我就是这个物质身体，这个物质身体就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你们会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”

    这五位出家人回答：“世尊，我们不会这样认为，我不会有这样的见解。”

    佛陀说：“比丘们！你们是怎么想的？感受、念想、行为、认识、分别