第二百八十八章 如同水泡一样无法永远存在 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在阿毗陀的恒河边，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！就如同流淌的恒河产生了大量的泡沫，如果一个有智慧的男子他仔细的观察，认真的思考，就能明白，这些恒河里的泡沫是暂时产生出来的，只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。比丘们！恒河里的泡沫，哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？同样的道理，比丘们！世间任何的物质事物、物质身体，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等一切的物质事物、物质身体，你们都应该用正确的智慧这样去观想：「物质事物、物质身体是暂时产生出来的，与这个世间存在的时间长度相比，物质事物、物质身体只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。」比丘们！物质事物、物质身体哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？

    比丘们！如同秋天下起了大雨，雨滴打击在水面上，生起又破灭的水泡，如果一个有智慧的男子他仔细的观察，认真的思考，就能明白，这些水面上形成的水泡是暂时产生出来的，只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。比丘们！水面上形成的水泡，哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？同样的道理，比丘们！世间任何的感受，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等一切的感受，你们都应该用正确的智慧这样去观想：「感受是暂时产生出来的，与这个世间存在的时间长度相比，感受只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。」比丘们！感受哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？

    比丘们！如同在天空中出现的海市蜃楼，如果一个有智慧的男子他仔细的观察，认真的思考，就能明白，这些海市蜃楼中的宫殿楼阁是虚幻不真实的，是暂时产生出来的，只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。比丘们！海市蜃楼中的宫殿楼阁，哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？同样的道理，比丘们！世间任何的念想，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等一切的念想，你们都应该用正确的智慧这样去观想：「念想是暂时产生出来的，与这个世间存在的时间长度相比，念想只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。」比丘们！念想哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？

    比丘们！如同一个木匠，他到处寻找坚固可用的建筑材料，他拿着斧头来到深山密林之中，看见了一颗高大的芭蕉树，他看见芭蕉树的茎干如此的粗壮，以为芭蕉树的茎干就是他要找的可用之材。于是他就砍断芭蕉树剥开芭蕉树茎干的皮想要获得坚固的建筑材料，可是他忙活了很久才发现芭蕉树的茎干根本就没有坚固的实心，全部都是些柔软不堪的茎柱，斧头稍微碰一下就烂掉了。如果一个有智慧的男子他仔细的观察，认真的思考，就能明白，这些芭蕉树的茎干是没有坚固实心的，是不能用来做建筑材料的，芭蕉树也是暂时生长出来的，与这个世间存在的时间长度相比芭蕉树存在的时间很短，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。比丘们！芭蕉树不仅没有坚固的实心，还不能永远存在，不能永恒保持不变！同样的道理，比丘们！世间任何的行为，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等一切的行为，你们都应该用正确的智慧这样去观想：「行为是暂时产生出来的，与这个世间存在的时间长度相比，行为只能存在很短的时间，过不了多久就会消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。」比丘们！行为哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？

    比丘们！就如同表演魔术的魔术师和他的徒弟们，这些魔术本来就是虚假不真实的障眼法，如果一个有智慧的男子他仔细的观察，认真的思考，就能明白，这些魔术师和他的徒弟们变化出来的物品都是他们事先准备好的，不是他们凭空变出来的。魔术实际上就是障眼法，只是用特别的方法欺骗了观众的眼睛，让观众做出了错误的判断，魔术是虚假不真实的，欺骗观众眼睛的方法是暂时产生出来的，只能存在很短的时间，过不了多久就会被观众识破，消失不见，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的。比丘们！魔术哪里是真实的？魔术欺骗观众眼睛的方法哪里能够永远存在，永恒保持不变呢？同样的道理，比丘们！世间任何的认识、分别、判断，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或