第三百一十六章 世间事物随着条件变化 (第2/2页)
、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来的最终都是痛苦。” 佛陀说：“比丘们！任何随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断，如果不对它们生起念想，不执着和挂念它们，不贪爱它们，还会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断的我是不存在的，感受、念想、行为、认识、分别、判断的我是虚假的，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断是不存在的，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断是虚假的；我死后就永远不存在了，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断灭亡后就永远不存在了。」吗？” 出家弟子们回答：“世尊，不对感受、念想、行为、认识、分别、判断生起念想，不执着和挂念感受、念想、行为、认识、分别、判断，不贪爱感受、念想、行为、认识、分别、判断，就不会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断的我是不存在的，感受、念想、行为、认识、分别、判断的我是虚假的，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断是不存在的，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断是虚假的；我死后就永远不存在了，我拥有的感受、念想、行为、认识、分别、判断灭亡后就永远不存在了。」。” 佛陀说：“比丘们！对于物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断都应该用正确的智慧，这样来看待：「这个物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的我是在一定的条件下出生、成长、存续、发展、生病、衰老、死亡的，满足一定的条件这个我就会出生、成长、存续、发展，满足一定的条件这个我也会生病、衰老、死亡，是随着条件变化的，既不能认为是真实、永远存在的，也不能认为是虚假、不真实的，条件满足就会生起、出现、存续、发展，条件满足也会衰败、灭亡、消失。
我拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是在一定的条件下生起、形成、存续、发展、衰败、灭亡、消失的，满足一定的条件我拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断就会生起、形成、存续、发展，满足一定的条件我拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断也会衰败、灭亡、消失，是随着条件变化的，既不能认为是真实、永远存在的，也不能认为是虚假、不真实的，条件满足就会生起、形成、存续、发展，条件满足就会衰败、灭亡、消失。如果没有灭尽贪欲、渴爱、执着、挂念，这个我死后随着条件的变化还会循环往复再次的出生、成长、存续、发展、生病、衰老、死亡，如果没有灭尽贪欲、渴爱、执着、挂念，这个我拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断灭亡后随着条件的变化还会循环往复再次的生起、形成、存续、发展、衰败、灭亡、消失。」 为什么呢？比丘们！如果认为我真实、永远的存在，那些看见无数人生病、衰老、死亡的人他们就不会同意的这样的见解，如果认为我是虚假、不真实的，那些看见无数人出生、成长、存续、发展的人就不会同意这样的见解，世间一切的事物都是在一定的条件下生起、出现、存续、发展、衰败、灭亡、消失的，世间一切的事物都是随着一定的条件变化的，所以认为世间的事物是真实、永远存在的这种见解是一种极端的常恒观点，什么是常恒观点？就是认为世间一切的事物都是可以永远存在的。认为世间的事物是虚假、不真实、不存在的这种见解也是一种极端的断灭观点，什么是断灭观点？就是认为世间的事物是虚假、不真实的，灭亡后就永远不存在了，实际上世间的事物是随着条件变化的，是随着条件生起、出现、存续、发展、衰败、灭亡、消失的。常恒观点和断灭观点都只是关注于事物运行发展中的某一个阶段，常恒观点看到了事物生起、出现、存续、发展的阶段，断灭观点看到了事物衰败、灭亡、消失的阶段，然而这两个观点没有看到事物生起、出现、存续、发展、衰败、灭亡、消失的整个阶段，没有将这些阶段连贯起来，这些不同的阶段都是随着一定的条件变化的，条件变化了世间的事物就会跟着变化。世间的事物既不是真实、永远存在的，也不是虚假、不真实的，而是随着各种条件变化的。 比丘们！当你们有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，当他们不执着和挂念这些事物的时候，就不会被这些事物束缚捆绑，就不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为，就不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候，彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生的世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。