第三百二十七章 命运无法改变吗？ (第2/3页)

假、不真实的，是缘生缘灭的，是随着各种条件变化的，那么改变条件就能改变命运，改变起因、原因就能改变命运，身体行为做善事，口说善言，内心生起善念就能改变命运，除灭恶行、恶言、恶念就能改变命运，按如来的正法去修行就能改变命运，就能除灭欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的一切烦恼和痛苦，从世间完全的解脱出来，从生死轮回中永远解脱出来。身体行为做善事，口说善言，内心生起善念；除灭恶行、恶言、恶念；断恶修善，按如来的正法去修行就是改变条件，就是改变起因、原因。条件、起因、原因改变了导致的结果就会跟着改变，命运就改变了，所以命运掌握在世间众生自己的手中，自己就是命运的决定者与主宰，自己的行为决定着自己的结果。

    善恶行为导致的善恶结果，是显而易见的事情，自己不想被恶行对待，别人也同样不想被恶行对待，自己愿意接受善行，别人也同样愿意接受善行，就如同种植蔬菜和稻谷，只有认真细心的耕耘、施肥、浇灌、善待这些种植下去的幼苗，在合适的气候条件下才能获得丰收。不耕耘、不施肥、不浇灌这些幼苗，甚至于踩踏这些幼苗，拔出这些幼苗，恶意毁坏这些幼苗那是无法获得丰收的。想要获得什么就要先去种植下什么，对别人善行、善言、善念的付出，就会获得善行、善言、善念的回报，就如同种植蔬菜和稻谷一样。身体行为做善事，口说善言，内心生起善念就能获得福报、功德；身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念就会造下罪业，得到恶报。按如来的正法去修行就能逐渐灭尽一切的烦恼和痛苦，就能从生死轮回中永远的解脱出来，达到不生不灭的涅槃境界。

    比丘们！你们是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    出家弟子们回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

    佛陀说：“比丘们！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    出家弟子们回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“比丘们！物质事物、物质身体随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，是最终带来痛苦的，如果不执着和挂念物质事物、物质身体，不对物质事物、物质身体生起任何的念想，那么内心会生起「世间众生被熏染、影响是无原因，无条件的…………他们只能在六种固定的状态、阶段中去承受欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，他们无力改变这个宿命。」这样的见解吗？”

    出家弟子们回答：“世尊，既然不执着和挂念物质事物、物质身体，不对物质事物、物质身体生起任何的念想，内心都没有念想生起，哪里可能还会有「世间众生被熏染、影响是无原因，无条件的…………他们只能在六种固定的状态、阶段中去承受欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，他们无力改变这个宿命。」的见解，这个见解也是内心的念想呀。”

    佛陀说：“比丘们！众生在世间任何所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、内心生起的念想是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？比丘们！也就是说众生眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    出家弟子们回答：“世尊，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是会消退、灭尽、消失的。”

    佛陀说：“比丘们！既然眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    出家弟子们回答：“世尊，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无