第三百八十六章 快乐的生起就是痛苦的生起 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，鹿网尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，鹿网尊者对佛陀说：“世尊，请您教导给我一个简要的修行方法，让我独自修行的时候，能够管束好自己的行为、言语、念想，让我不放逸自己的行为、言语、念想肆意妄为、胡作非为，让我不胡思乱想，能长久的安住在清净的境界之中，让我能够精进努力的去修行，世尊，如果您教导给我的正法能够让我这样的话，那就很好了。”

    佛陀说：“鹿网！当眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对眼睛看见的物质事物生起贪欲、渴爱。当对眼睛看见的物质事物生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对眼睛看见的物质事物执着不舍、沉迷其中的时候，就会最终导致痛苦的产生，如来说：「快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意的聚集、生起，就是烦恼和痛苦的聚集、生起；贪欲、渴爱的聚集、生起就是烦恼和痛苦的聚集、生起。」为什么呢？因为眼睛与物质事物随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，当失去眼睛、物质事物的时候，当眼睛生病、衰老、丧失功能的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，就会带来痛苦，之前眼睛、物质事物带来了多少的快乐，当失去眼睛、物质事物的时候，当眼睛生病、衰老、丧失功能的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以眼睛、物质事物带来的最终都是痛苦。

    当耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对耳朵听到的声音生起贪欲、渴爱。当对耳朵听到的声音生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对耳朵听到的声音执着不舍、沉迷其中的时候，就会最终导致痛苦的产生，如来说：「快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意的聚集、生起，就是烦恼和痛苦的聚集、生起；贪欲、渴爱的聚集、生起就是烦恼和痛苦的聚集、生起。」为什么呢？因为耳朵与声音随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，当失去耳朵、声音的时候，当耳朵生病、衰老、丧失功能的时候，当声音消退、灭尽、消失的时候，就会带来痛苦，之前耳朵、声音带来了多少的快乐，当失去耳朵、声音的时候，当耳朵生病、衰老、丧失功能的时候，当声音消退、灭尽、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以耳朵、声音带来的最终都是痛苦。

    当鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对鼻子闻到的气味生起贪欲、渴爱。当对鼻子闻到的气味生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对鼻子闻到的气味执着不舍、沉迷其中的时候，就会最终导致痛苦的产生，如来说：「快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意的聚集、生起，就是烦恼和痛苦的聚集、生起；贪欲、渴爱的聚集、生起就是烦恼和痛苦的聚集、生起。」为什么呢？因为鼻子与气味随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，当失去鼻子、气味的时候，当鼻子生病、衰老、丧失功能的时候，当气味消退、灭尽、消失的时候，就会带来痛苦，之前鼻子、气味带来了多少的快乐，当失去鼻子、气味的时候，当鼻子生病、衰老、丧失功能的时候，当气味消退、灭尽、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以鼻子、气味带来的最终都是痛苦。

    当舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对舌头尝到的味道生起贪欲、渴爱。当对舌头尝到的味道生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对舌头尝到的味道执着不舍、沉迷其中的时候，就会最终导致痛苦的产生，如来说：「快乐、喜悦