第四百六十九章 修行如同驾驭马车 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！明白与修行三种法的修行人，他们这一生就能安住在清净的境界之中，他们就能回到没有任何烦恼和痛苦的初始状态，是哪三种修行方法呢？就是守护好诸根门，控制好适当的饮食，精进的禅修。

    比丘们，什么是是守护好诸根门呢？就是守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户，当眼睛看见物质事物的时候，不执着和挂念整个物质事物，也不执着和挂念物质事物中的某个单独、特别、独特的部位，因为一旦没有守护好眼睛，执着和挂念眼睛与物质事物，沉迷于眼睛与物质事物之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了眼睛，就不会执着和挂念眼睛与物质事物，就不会在眼睛看见物质事物的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律，要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想，这样你们就能逐渐放下对眼睛与物质事物的执着和挂念，这样你们就能守护好自己的眼睛。

    当耳朵听到声音的时候，不执着和挂念整个声音，也不执着和挂念声音中夹杂着的某个单独、特别、独特的声音，因为一旦没有守护好耳朵，执着和挂念耳朵与声音，沉迷于耳朵与声音之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了耳朵，就不会执着和挂念耳朵与声音，就不会在耳朵听到声音的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律，要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想，这样你们就能逐渐放下对耳朵与声音的执着和挂念，这样你们就能守护好自己的耳朵。

    当鼻子闻到气味的时候，不执着和挂念整个气味，也不执着和挂念气味中夹杂着的某个单独、特别、独特的气味，因为一旦没有守护好鼻子，执着和挂念鼻子与气味，沉迷于鼻子与气味之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了鼻子，就不会执着和挂念鼻子与气味，就不会在鼻子闻到气味的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律，要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想，这样你们就能逐渐放下对鼻子与气味的执着和挂念，这样你们就能守护好自己的鼻子。

    当舌头尝到味道的时候，不执着和挂念整个味道，也不执着和挂念味道中夹杂着的某个单独、特别、独特的味道，因为一旦没有守护好舌头，执着和挂念舌头与味道，沉迷于舌头与味道之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了舌头，就不会执着和挂念舌头与味道，就不会在舌头尝到味道的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律，要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想，这样你们就能逐渐放下对舌头与味道的执着和挂念，这样你们就能守护好自己的舌头。

    当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，不执着和挂念整个触觉、环境变化感觉，也不执着和挂念触觉、环境变化感觉中夹杂着的某个单独、特别、独特的触觉、环境变化感觉，因为一旦没有守护好身体，执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了身体，就不会执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，就不会在身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。你们