第四百七十三章 欲望如同大火坑 (第1/4页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！当世间人或众生完全明白一切烦恼和痛苦的生起与灭没，那么当他们感知到将要生起欲望的时候，当他们知道将要生起欲望的时候，那些与欲望有关的事物，比如想要获得的各种感官欲望，贪恋贪求的欲望，沉迷陶醉的欲望，渴爱热爱的欲望，就会逐渐熄灭、灭除、消失，烦恼和痛苦就会被逐渐的灭除，连潜在的烦恼和痛苦也会被逐渐的灭除，当各种欲望灭除、灭没、消失的时候，当随时警醒欲望将会带来烦恼和痛苦的时候，由贪爱、忧愁、恶法、不善法生起的烦恼和痛苦就灭除了，同样的当各种欲望灭除、灭没、消失的时候，当随时警醒欲望将会带来烦恼和痛苦的时候，由贪爱、忧愁、恶法、不善法生起的潜在烦恼和痛苦就灭除了。

    比丘们，什么是完全明白一切烦恼和痛苦的生起与灭没呢？那就是完全明白：「物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起与灭没（明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起与灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。」比丘们，这样就能完全明白一切烦恼和痛苦的生起与灭没。

    比丘们，如何去修行才能在感知到将要生起欲望的时候，在知道将要生起欲望的时候，将那些与欲望有关的事物，比如将想要获得的各种感官欲望，贪恋贪求的欲望，沉迷陶醉的欲望，渴爱热爱的欲望，逐渐的熄灭、灭除，让它们彻底消失，由此让烦恼和痛苦也被逐渐的灭除，由此让潜在的烦恼和痛苦也被逐渐的灭除呢？

    比丘们，如来现在说一个比喻，就如同有一个大火坑，里面布满了通红炽热的木炭，如果将人推下去，这个人很快就会被烧得通红的木炭埋没不见，并且它们内部燃烧的时候没有冒出多少火焰，也没有散发出多少烟尘，它们没有向外耗损多少热量，因此火坑里木炭的温度是非常高的，这个时候，如果有两个大力士，他们的双手分别押着某个犯人的左右手臂，他们将这个犯人押到大火坑旁边，准备将这个犯人推下火坑，那么当他们接近火坑的时候，这个犯人就会扭曲着身体用尽全力向后退，比丘们，这是为什么呢？为什么犯人会在接近火坑的时候扭曲身体用尽全力向后退呢？比丘们，因为这个犯人，他自己明白：「我如果被推入这个布满通红木炭的大火坑，肯定会被炽热的木炭烫死的，并且我在被烫死之前，还要去承受巨大的痛苦，我被推下火坑的时候，不可能立刻死去，那种浑身肌肤被炽热木炭灼烧的痛苦感觉，根本不是我能够承受得住的。」比丘们，同样的道理，你们要观想：「欲望就如同布满通红炽热木炭的大火坑，一旦生起欲望，就如同被推入布满通红木炭的大火坑，就将去承受炽热木炭灼烧全身的痛苦。」当你们经常这样的去观想的时候，那么当你们感知到将要生起欲望的时候，当你们知道将要生起欲望的时候，那些与欲望有关的事物，比如想要获得的各种感官欲望，贪恋贪求的欲望，沉迷陶醉的欲望，渴爱热爱的欲望，就会逐渐熄灭、灭除、消失，烦恼和痛苦就会被逐渐的灭除，连潜在的烦恼和痛苦也会被逐渐的灭除，比丘们，简单的说就是：「欲望就是大火坑，生起欲望就会被欲望的通红木炭烧伤、烫伤，甚至于被欲望的炽热木炭烧死、烫死。」

    比丘们，如何随时警醒、警觉欲望将会带来烦恼和痛苦呢？如何让贪爱、忧愁、恶法、不善法不在内心中持续不断的流动呢？如何让贪爱、忧愁、恶法、不善法不生起呢？

    比丘们，如来这里也说一个比喻，当有个男子，他走入了布满荆棘的森林之中，他的前面、后面是长满尖刺的荆棘林，他的左边、右边也是长满尖刺的荆棘林，甚至于他的头上、脚下也是长满尖刺的荆棘林，东南西北等等方向上全部都是长满尖刺的荆棘林，不管他向哪个方向走都会被荆棘上的尖刺刺伤，这个男子，这时心想：「我该怎么走呢？我该向哪个方向走才不会被荆棘上的尖刺刺伤呢？」比丘们，同样的道理，那些令世间人或众生喜欢、满意、快乐的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，就被圣者们称为长满尖刺的荆棘，你们要随时警醒、警觉不要被欲望的尖刺刺伤！你们明白了这个法理后，就要自制。

    比丘们，什么是不自制呢？当眼睛看见物质事物的时候，对于喜欢的物质事物沉迷其中、贪爱不舍，对于不喜欢的物质事物排斥抗拒、讨厌憎恶，内心没有集中专注在不会生起贪欲、渴爱的念想上，比如内心没有集中专注在数呼吸的念想上，内心没有集中专注在双手互相触摸感觉的念想上，内心没有集中专注在脚底与地面接触感觉的念想上，内心没有集中专注在眨眼睛感觉的念想上，内心没有集中关注在等等不会生起贪欲、渴爱的念想上，没有用这些不会生起贪欲、渴爱的念想替换掉内心中那些贪欲、渴爱、喜欢、不喜欢、欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，或者内心没有完全熄灭念想，没有完全的不生起念想，内心没有获得完全的释放和解脱，没有开启解脱的智慧，那些由眼睛与物质事物生起的恶法、不善法没有全部灭除，那些由行为、言语、念想生起的恶法、不善法没有全部灭除，这就叫做眼睛的不自制。

    当耳朵听到声音的时候，对于喜欢的声音沉迷其中、贪爱不舍，对于不喜欢的声音排斥抗拒、讨厌憎恶，内心没有集中专注在不会生起贪欲、渴爱的念想上，比如内心没有集中专注在数呼吸的念想上，内心没有集中专注在双手互相触摸感觉的念想上，内心没有集中专注在脚底与地面接触感觉的念想上，内心没有集中专注在眨眼睛感觉的念想上，内心没有集中关注在等等不会生起贪欲、渴爱的念想上