谈灵界越阶挑战的合理性 (第1/3页)

    发贴人：边荒传说（燕飞）

    发贴时间：2010.8.23

    一、“境界论”与“贞cao观”

    有些观念是根深蒂固的，比如“贞cao观”。

    在中国几千年的传统文化中，贞cao被视为女人最珍贵、最神圣的东西。每个女孩在成长的过程中，都会被灌输这样的观念：“饿死事小，失节事大”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，要“从一而终”。在这样的文化氛围之下，多数女人都视贞cao如生命，牢牢把握着最后一道防线。

    一天，某个深受东方文化熏陶的女孩，飘洋过海来到了西方。她突然发现自己视为珍宝，坚守多年的东西，其实并不是想象中的那么神圣。这里的学校，会教孩子怎么避孕；这里的家长，会提醒孩子使用安全套。那一刻，她的心破碎了，心中那个的世界崩塌了。在很长一段时间，她都难以接受这样的事实，精神恍惚，茶饭不思。

    凡人区也有这样一种根深蒂固的观念，那就是“境界论”。

    这种论调的始作庸者其实是忘语自己。在人界篇中，忘语构筑了一个“境界决定一切”的世界，修仙者的战斗力和他的修为境界体现出明显的正相关。在忘语的一再暗示之下，我们慢慢形成了这样的观念：修为境界决定了修仙者战斗力的大小，再弱的元婴，也比最强的结丹牛，越阶挑战的实力是不可能存在的。

    然而灵界篇开始之后，一些敏感的道友发现，修仙者不同境界之间的界限，似乎变得模糊起来。一个令人疑惑的问题经常被提起：化神、炼虚、合体修仙者的实力之间，看不出有明显的区别呀？这个疑问在日前的《木灵之战》一章，终于爆发出来了：韩立以化神中期修为，跨越两阶挑战相当于合体初的木灵！

    跨一阶挑战，也许勉强还能接受，跨越两阶挑战，开什么玩笑！

    在长达两年多的时间里，我们已经习惯了人界篇那“境界决定一切”的战斗力设定，沉浸在其简单而的合理性之中。然而忘语抡起大锤，一下把自己构筑的设定砸得七零八碎，这一刻，包括贫道在内的许多道友，心破碎了，心中那个的世界崩塌了。

    贫道一早看到《木灵之战》这章，一下子懵了，第一想法是：忘语被夺舍了？这是他写的吗？第二想法是：他去上海酒喝多了，脑子糊涂啦？第三想法是：书评区该大乱了！

    果不其然，一石激起千层浪，当日书评区质疑之声不绝于耳，据某书友统计，一天之内凡人区共发出了5、6百张贴子，场面异常火爆。各式各样表示质疑、失望、反对、不再支持、拒绝投票的贴子，以及反驳质疑观点、力挺忘语的贴子，沸沸扬扬，蔚为大观。质疑声音集中在：韩立跨越两阶挑战，完全颠覆了之前的修仙者战斗力设定，这样一来，凡人这本书还有合理性可言吗？还有看头吗？跟那些猪角动不动爆发王八之气的小白书还有什么区别？

    此次的质疑声音和以往不同，包括了“梦想不死”这样的铁杆盟主，包括了许多坚定支持凡人的老书迷，绝不能简单地以“喷”来认识这场风波。爱之深，恨之切，追随凡人时间越长，代入感越强，入戏越深的道友，受“境界论”的熏陶就越深，面对“跨越两阶挑战”这种颠覆规则、影响设定的合理性、足以断送凡人前途的行为，就越着急，越上火。

    那天，贫道心中也冒出了一个念头：凡人完了，忘语完了，这本书，看不下去了。一句话在贫道脑海中反复响起：要拿什么来拯救你，凡人？

    二、忘语的解释

    就在那天下午，忘语来到“凡人茶楼”，对此事作出了解释。他的意思大概是：

    1、在相当于合体初期修为木灵的神识锁定之下，逃是逃不掉的，所以韩立只能拼命。

    2、韩立能够跨越两阶挑战的原因，一是灵界的设定和人界不同，在灵界，由于功法神通过于逆天，灵气又十分充足，越阶战斗将成为一种常态，韩立此时已具有相当于炼虚后期的战斗力；二是木灵本身只是相当于最低级合体修仙者的修为，而且其功法是以炼体为体，身体受到重伤之后，实力不能正常发挥，战斗力自然大为下降。

    副版对忘语的发言进行整理之后，在书评区置顶发表，以消除广大道友的不理解。从反晌来看，多数道友能接受这样的解释，但还是有不少人心存疑惑，始终难以接受跨越两阶挑战的事实。

    说实在的，贫道虽然对忘语表示了支持，但在内心深处，还是觉得有些纠结。所以这几天来一直在思考这个问题，现在终于想通了，整理成这张贴子，希望对曾经或者正在纠结的道友有所助益。

    三、破除“贞cao观”和“境界论”

    那位飘洋过海来到西方的女孩，虽然一直坚持认为贞cao是神圣不可侵犯的，但其实她并没有认真思考过这究竟是为什么，只是因为从小到大一直被灌输这种理念，就觉得它是理所当然的了。到了西方之后，她最终发现，当地的观念只是比较自由开放而已，你可以选择保守贞洁，也可以选择享受性|爱，这是你的个人私事，没有人会强迫你、干涉你，整个社会仍然是秩序井然，风气并没有因此而变得**不堪，不可收拾，于是她就慢慢地习惯并接受了当地的观念。