更之际，你是否看见他仍在背着十字架前行 (第2/2页)
写作本书，需要查阅、思考多少史料文藉！而且书中，忘语也不忘不断超越自己，继续提升和尝试新的写作技巧，你看阴阳窟这些章节，写法就和虚天殿、坠魔谷大不相同，甚至凸显了鬼吹灯式的恐怖气氛。 补充： 夜叉是梵文“Yaka”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其有如下意义： ●佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，既吃人也护法，是佛教的护法神。 ●夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。 ●比喻丑恶凶暴的人。 ●夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。 ●war3的RPG“DOTA”里的一件敏捷系武器 ●夜叉：神造的阴间物种，有接近神的体格，接近鬼的模样，却没有被赋予独立精神和自由意志，生活在一个被遗忘的世界，但具有极高的天赋和极大的潜力，可以吞噬或者和以上各物种结合成为新的强大物种，不可预测。（《夜叉传》[1]对中国神话体系的再构造） “夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 《维摩诘所说经佛国品注》：“[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。” 补充2：关于谛魂兽、哈鲁曼、孙悟空—— 印度盛产长尾叶猴，并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，是印度最普通的一种猴，也是体型最大的一种叶猴。其体态修长，头小面黑，双耳尖耸，长尾高翘宛如旗杆。古典小说《西游记》中提到猴王孙悟空变幻多端，却常常忘记收起尾巴的情节，使人很容易的联想到长尾叶猴。有人提出孙悟空的原型是金丝猴，但金丝猴之尾不善高竖，又不及长尾叶猴的尾长，且远离尘市，隐居深山，所以被文人详细描述的机会较小。 长尾叶猴恰恰相反，自古与印度人相伴左右，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼，便是长尾叶猴的化身。
传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。据考证，吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》，这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么，孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是顺理成章的了。 印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中，而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中，黄昏的屋顶上，繁忙的公路甚至叫卖的市场，都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在，又居无定所，来去无踪，神乎其神。 神猴哈奴曼,为印度神话人物形象,出自《罗摩衍那》－－－印度乃至世界文学史上最著名的长篇诗歌。 神猴哈努曼，他是风神和被贬入人间为猴的天宫歌女之子，刚出生时便力大无穷，连天神之王因陀罗都无法和他在力量上匹敌。后来三主神之一的大梵天收他学艺，练成了无上神通，并且吃了龙珠之粉，成为不死不灭之身，武器是一根棒子。 为帮助罗摩王子拯救被楞加岛上的十头魔王罗波那夺去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帅猴兵猴将，在众神协助下，帮助罗摩王子最终击败罗波那。罗波那得大梵天传法，天神妖魔皆无法杀死他，唯有凡人才行。故此保护神毗湿奴化身罗摩王子下界前来诛杀此魔头。 此战之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美丽的荷花仙女为妻，生下一男一女。儿子和哈努曼一样，乃是法力无边的神猴，武器也是一根棍子。女儿继承了母亲的美丽，又从小得到月亮女神的加护，是一位美丽的女神，但是也有不逊于父兄的勇武。 到后来，毗湿奴为了除去人间暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。不过那有时后话了。 关于孙悟空原型的争论 第一种观点：唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。 第二种观点：“石磐陀”说，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收的徒弟、甘肃人石磐陀，石磐陀是胡人，当时人称“胡僧”，在唐僧取经中所起的作用与孙悟空相似，而且胡僧与“猢狲”音近。 第三种观点：鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁。 第四种观点：胡适认为其原型是印度神猴哈奴曼。陈寅恪经过论证，赞同胡适观点。 呵呵，孙悟空是印度人，阎罗王也是印度人，中国神话传说里有着许多外援。。。。。。 关于孙悟空是哪里人，中国著名学者季羡林早在几十年前就第一个发表文章指出：孙悟空“就是哈努曼在中国的化身”。这里的哈努曼是印度神话史诗《罗摩衍那》中的一个猴王，本领通天，可以越过海峡（印度和斯里兰卡之间），可以上天入地。 《罗摩衍那》这部史诗完成于公元前n年，在印度有着宗教和史书的双重身份，早在汉代就通过佛经陆陆续续传入汉地。《西游记》的作者既然写一部神话小说，对神话故事有着一定的了解。不可能不知道哈努曼的故事，所以在创造孙悟空这个形象的时候，不可能不被印度史诗中的神话故事影响。比较《罗摩衍那》中哈努曼和《西游记》中的诸多相似之处，我们不难发现孙悟空应该来自印度，至少季羡林等印度文化专家是这么认为的。 不单单是孙悟空，阎罗王，牛头马面等一批神话人物都来自印度。这应该是学术界的普遍看法吧，不是我个人的观点。 至今北至尼泊尔，南至斯里兰卡，只要有印度教存在的地方，寺庙中都不难找到一只被崇拜的神侯。 。。。。。。 收集整理人：huhaoslm3 。。。。。。