浅论《凡人》的哲学基础和文学流派属性 (第2/2页)
威力越来越强大。没有材料的支撑，所谓能练到化神期纯属痴人说梦； 于是，我们看到，随着韩立巧取豪夺各种天材地宝的脚步，大衍这个科研狂人的遗愿梦想——相当于元后顶峰实力的终极傀儡，才得以打造出炉！ ……… 特别是在《凡人》一书的原始框架里，修仙者并不是长生不老的，只不过比凡人寿命多上几倍或一二十倍而已，大限或灾祸来临之时，任你多不心甘，照样坐化或陨落，这是非常惨酷的设定！为了突破境界、延寿消灾，为了获得更大神通、攫取更大力量，书中的道魔儒佛妖等各大门派、各色人物，争抢灵脉、材料、上古遗宝、势力范围的丑剧与闹剧，堪称是你方唱罢我登场，煞是热闹。魔道入侵越国，突兀、慕兰、天南的“三国演义”，以及虚天殿、坠魔谷和今日昆吾山等副本事件，对浸yin于现实钢筋水泥丛林已久、不再抱持天真想法的我们而言，这一切是何其经典又何其眼熟心跳？ 正是因为服膺物质决定意识的唯物主义观，才使得《凡人》一书和现实世界最大程度地挂上了钩。虽然小说不等于现实，但凡人就像一面超大号的哈哈镜，将现实世界围绕权益争夺而呈现的尔虞我诈的人情百态，和人性的真伪美丑，通过曲折复杂的投影、夸张、扭曲（如令狐的jianian猾，雷大鹏的失落，肖老儿的猥琐可憎，慕沛灵的患得患失，古魔的心狠手辣，大衍的高傲与自嘲，银翅夜叉的色厉内荏……），让我等油然而生出如醍醐灌顶般的警醒、领悟，乃或会心一笑！ 4、对辩证法和矛盾论的熟练运用 质量互变、对立统一和否定之否定，系唯物辩证法三大规律，它们在忘大这本书里也得到了很好的体现和运用。像韩立囿于资质，修行如蜗牛般缓慢，但他通过大量**，照样筑基、结丹、成婴，并将其他同辈同侪远远地抛在身后（质量互变）。天南和慕兰的突然停战和联盟，很多人说是败笔，我却要大声说，这是深谙事物对立统一律的高明手法！而韩立的三转重元功和两次降级，使得自身法力比同阶修士远远精纯，这不也正是否定之否定规律的妙用？ 目前正在推进的昆吾山副本，当中既有矛盾的积累、发展与最终解决（如叶家与十大宗门，韩立与古魔），也有矛盾性质的转化或暂时性缓解（如韩立与乾老魔暂时罢手，共同应对先进的叶家势力）。作为人界的高潮总爆发，各色人等与各种矛盾，在忘大的笔下，由于对矛盾律胸有成竹，分得清主要矛盾和次要矛盾，故而显得铺垫厚实有力，主支线脉络井井有条，层次显得异常分明而不显凌乱，读来就好像在听一首多声部的优美合唱曲，又恰似欣赏军事大家在排阵布兵。 综上所述，我们可以清楚地看到，由于众所周知的政治、时代、体制原因，现代中国人对于辩证唯物主义可谓绝不陌生。但在《凡人》之前的仙侠玄幻类小说，囿于历史和宗教神话因素的严重束缚，虽然主题素材多有创新，但框架的哲理性却始终没有得到突破。而忘大之所以能在哲学基调、表述手法、主题与价值诉求等概念上有全面创新，一个重要原因就在于把唯物主义及其方法论引进了仙侠玄幻类小说的创作。
或许很多人仍认为这没啥了不起，忘大不过是聪明地把鸡蛋磕破了树了起来而已，但问题是，为何在此之前你没想到把鸡蛋磕破、想尽办法也树不起鸡蛋呢？ 最后，谈谈《凡人修仙传》到底从属于哪一种文学流派。在我看来。凡人一书，堪称起点网络小说中魔幻现实主义流派的扛鼎之作，这是我的基本判定。 也许有人要问，《凡人》不就是起点仙侠玄幻类的通俗读物而已嘛？大谬也！由于凡人的主题诉求和哲学基调、表述手法等，全面突破了过往传统仙侠小说的套路模式，故而它已经无限逼近和吻合正统严肃文学中的魔幻现实主义，将来自可以在文学殿堂登堂入室，占有自己的一席之位！！ 首先解释何谓魔幻现实主义——魔幻现实主义是本世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向。 这一流派的作家，执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观，详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中坚持反映社会现实生活的原则，又在创作方法上运用欧美现代派的手法，插入许多神奇，怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。这种把现实与幻景溶为一体的创作方法，拉丁美洲的评论家称它为“魔幻现实主义”。在艺术上，魔幻现实主义颇具特色。它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻景结合起来。有时变现实为神话，有时变现实为梦幻，有时变现实为荒诞。马尔克斯的《百年孤独》是魔幻现实主义的开山之作，在很多评论中，《魔戒》三部曲也被列入这一大类型：在美苏互相拿上万枚核导弹顶着对方脑袋、全体人类处于恐怖核平衡的冷战时期，书中最后落入中土大陆霍比特人手中的魔戒，暗指被邪恶召唤出来的、人类难以驾驭控制的核力量，几乎是N多人的不假思索的下意识定评。呵呵！ 从以上定义我们可以看出，忘大的《凡人》，基本上吻合魔幻现实主义的所有特征。 第一，凡人的主题和故事框架，具有高度的写实性和现实感，只不过作者将其移植到了不知名的充满神话梦幻色彩但又光怪陆离的天南、乱星海、天澜草原、大晋王朝（还有以后可能开启的天沙大陆和五龙海地图），这些地图是如此怪异庞大，以至于引发了众饭粒纷纷喷水； 第二，修仙不过是作者一个方便的符号背景，忘大在书中讲述的故事，所坚持反映的，不过是当下遵循弱rou强食潜规则、深层次结构矛盾不断激化、并不和谐甚至充满暴戾的社会现实（前天长沙就刚刚发生了银行门口枪击抢劫案！寒），什么魔道入侵越国、慕兰攻打天南，你甚至可以将其解读为城管驱赶商贩，地方政府暴力拆迁的注脚！而书中那些充满荒诞、怪异的细节描写（像叶家的大头怪人，昆吾山如飞蛾扑火的各路高阶修士，为提高修为而傍大款的慕沛灵，等等），不就是在拜金主义、物欲横流下人们的众生相吗？ 第三，如前所说，凡人这本书就是一个超级大的哈哈镜，在它扭曲的视角照射下，人人都会感到愧赧，因为它照出来的，恰恰就是我们藏在阴暗中的龌龊。 现在，你大概可以感觉的出来，凡人这本书是本什么样的书了吧？你如果以《魔戒》三部曲这一传世神作作为参照系来予以判断与衡量，庶几才近乎能触碰、还原忘大的真实用意和风格特征 人家忘大从头至尾，就秉持着非常严肃的创作态度，正是因为这样，他才不会为月票榜的涨跌cao心，才不会为马甲**的谩骂所吓到妥协！ 起点N多年轻作者（我认识一个据说才16岁，汗一个），从事着快餐和速朽文章的写作，他们以为，不需要深厚的生活历练、知性架构和创新思维，就能炮制、山寨出大红大紫的作品，成为起点的新大神，成为日进斗金的卖文者。但他们却不知道，没有根基的作品，即便再绚烂一时，终归会如流星一般陨灭。 须知，作者如果没有仰望星空式的博大胸襟和悲天悯人的气度，不善于创新超越而只能山寨、跟风，那么，就永远不能成为文学殿堂中永恒的星座！ 完毕，洗澡去也。 。。。。。。 收集整理人：魔髓飞刀 。。。。。。