第二十九章 以往的经过 (第2/2页)

也渐渐觉得这种每天骑马、游猎的牧民生活并不是他眼前最渴求的，年轻的他自然还是想着自己凭借自己的能力，希望可以能在这个古代世界闯出一番事业，像淘金者一样，金子在哪里他现在还不太清楚，但他的心里是有金子的。而他理想的这片淘金的地方，应该还是在纷争四起的中原，不太像是在这大漠。

    还有一个更重要的原因是出于自尊心。对方是公主哎，而江灼只不过是个普通的百姓，这段平民与公主的爱情，虽说公主并不觉得有多不平等，但江灼总感觉需要自己再多做些什么，既是为公主，又是为他自己，争取能给这个自己所爱的女人一个更风光的婚礼，是在他看来一个目前最重要的生活理想。

    不过在当地，大草原上的风俗并不是像明朝那边那样那么十分的看重男女双方的门第，而男方只要有一定的能力，或是歌唱，或是武术，或是箭法出众，在一些大的聚会上表现出众的话，都是完全可以被人尊敬的，而要娶公主也并不是完全不可能。

    比如说江灼神奇的箭法，其实早在大草原上传开了，那时的大草原，其实是相当原始的一种形态，与少数的蒙古贵族相比，绝大多数的游牧民都是热情的，好客的，而且也是淳朴的，他们在草原上自然而然的生存，追逐着牧草和水源，过着很简单很落后的生活。只有实在到了冬天或者灾年，比如说寒潮提前很多天到来的时候，才无可奈何的聚集成大股的军队，侵扰到明朝的边境。（据史载这种天气气候影响游牧民族的时期，影响了整个中国的历史。）

    当时的大草原上，名义上最高的统治者，仍然是北元贵族。不过呢，当时的草原，名义上的统治者只剩下了一个名义，各大势力纷纷内乱，战斗冲突总是不断。最大的势力基本上分成了两股，大漠东，大漠西，也就是后来的鞑靼和佤剌。

    那位曾经和江灼有过交手的阿鲁台大叔，听说江灼来到了草原，竟然有几次特意抽了时间带着丰盛的礼品，前来专门拜访。不打不成交，阿鲁台和江灼彼此之间一交流，由于江灼从前世到今世，无论是在对文化的掌握程度上，还是到政治、经济、社会、自然、天文、地理等等各个方面的知识，都有着足够和专家媲美的尖锐看法，这一说一聊天之间，竟把个阿鲁台彻底镇服住了，他尤其是太佩服江灼丰富的才学了，于是整天整天的粘着江灼在一起聊天，恨不能要好成一个人似的，把公主和江灼相处的时间都给挤占了，使公主那几天整天翻着白眼想撵阿鲁台，可这人脸皮竟然很厚，瞪两个大眼珠子耍上赖皮了，死活就是不走。

    战场上是过敌人，但到了这片茫茫的大漠，现在那种极度的仇恨真的就显得淡了好多，而阿鲁台这种“相逢一笑泯恩仇”的豁达态度，也让江灼感叹了好长一段时间。不过还有个“大麻烦”，倒不是公主的报怨，而是江灼头皮发麻的发现，每次和阿鲁台在一起的时候，总有个人在一旁边一脸哀怨的盯着他。就是那个他曾经差点用箭射死的阿鲁台的女儿。

    要说这位小美女对江灼的态度也真够另类的，既不是仇恨，也不是喜欢，也不显得有多欣赏，也不是讨厌，她就是没完没了的在跟江灼搞着恶作剧。要么把江灼的马给弄惊了，带着江灼一路的狂跑，差点要了江灼的老命；要么就是给江灼的食物中、酒杯里放进泻药，整整个三天，江灼拉得都差点没脱了水。

    江灼后来努不可遏，斥责阿鲁台及他的女儿，你们到底想怎么的我呀？阿鲁台跟女儿干睁眼，却又舍不得处罚。于是只好带着女儿依依不舍的走了。

    就在这几天，草原上来了一位神奇的客人，竟然是传说中的神仙张三丰。老神仙当时已经有一百五六十岁了啊！他给江灼介绍了一个人，就是太监马三保，也就是郑和！

    附：说起大蒙的历史，那真是一说话就很长了。

    蒙古地区在汉朝以前的主要居民乃匈奴人。匈奴被西汉击溃之后，蒙古地区先后由柔然、突厥、回纥等民族控制。宋朝时期蒙古人迁入该地。唐朝时首次纳入中国版图，后为中国辽朝版图。蒙古初时受到金朝统治。在13世纪初，成吉思汗统治了蒙古地区的所有蒙古各部，建立了蒙古汗国。蒙古大汗忽必烈改蒙古国号为大元，统治的范围包括这地区、现中国领土的大部分以及周边某些地区，辖境改称元朝，元朝时元朝时蒙古征服宋朝，将其纳入版图，定都北京，当时称为大都，后来明初改名为北平，蒙古地区划为岭北行省。明朝始终无力收复蒙古地区。明朝时期在中国的蒙古人大多退回塞外，主要生活在这一地区，直至清朝覆灭。元朝时中国和今西伯利亚大部都属于蒙古版图。1660年外蒙古库伦活佛（喇嘛教，与清王朝信仰相同）作出了影响后世数百甚至数千年的决定，归附中国，而不是向沙皇俄国投降。

    五千年的中国历史已经证明：有史以来，在中国这块土地上，无论哪个政治势力，哪个民族势力，在他们得势的时候，无不把统一中国做为他们的最高政治目标。这可以说是中华文化的一个显著特征。后来蒙古独立，只是20世纪初的事。西方列强的到来，改变了中国的历史进程。不必多说。