第六章 固执地要变成帅哥 (第4/5页)
事了。” 她双手挥展，将整个身体结构的细节铺开，又将所有细节对应的功能重叠进去，在一个大屏幕面前，像一个老师似的，对尤只虎笑道：“整个身体的所有功能，包括意根和所有器官的功能，我们平时用的时候，是分开用的，因此每一个器官对应一种功能。但这些所有功能，事实上组成了一个更大的功能，这个功能就是生存，或者叫存在，嗯……用咱们前面所学的佛门中的内容来对应，这个功能就是为了实现‘有我’这个观念的存在，它是各种功能的总体目的。” 尤只虎恍然大悟道：“我知道了，你是潜意识的代表，我变出你这个形象，其实本身就是我的潜意识在实现一个更深层次的对‘我存在’的表达，只不过这个‘我’远远不局限于意识逻辑判断上的‘我’，而是从整个体功能上来确认‘我’。” 嗯那……说起来，chgor又要跳到台前，粉墨登场了，那厮故意将书写得晦涩难懂，以便随时都能超越主角，自己亲自上阵。话说尤只虎和安冬口中说的这个‘我’，其定义和内涵，在意识状态下，和在潜意识状态下，是绝对不同的。咱们在日常生活中，用以思考、进行逻辑推理、判断是非对错的那个意识，他形成的“我”，是通过对过去和现在的对比、对“我”和“非我”的对比，来确认“我”这个词的定义和内涵的。但潜意识不同，潜意识的功能，主导着生命的一切生死活动，它是从生命的整体功能上来确认的。 也就是说，前者是通过对比各种变化来确认我，是理智上的我，后者是通过对功能存在的确认，是没有理智的我。这种没有理智的功能，有时候偶们也称它为本能，但本能一词，对潜意识的描述，实在是少，偶们不用它。 chgor说完后，紧跟着，故事继续。 安冬笑嘻嘻地打了一个响指，乐道：“结构可以改变，可以释放，可以局限，但功能本身不灭，只要你的观念中，‘有我’的观念存在，或者说，只要‘有我存在’的这个观念不灭，你释放开身体器官对功能的限制，并不会导致你没有了，只会导致各个器官的功能不再因为形象不同，而有所区别了，不再泾渭分明地各行其事了，不再你是你、我是我，有着严格的界线了。” 尤只虎立刻明白，点头道：“功能本来是含藏在器官中，才得以显现出来，现在功能不仅含藏在器官中，不仅要利用器官来表达他的能力，同时又要作为一个相对独立的整体出现，对应着实现‘我的生存’或‘有我存在’这个观念，因此现出它自己的形象，也就是道家常说的元婴。如果我没有经历这个释放过程，不需要表达它的相对独立性，它就在器官之中，器官的形象，就是它的形象，没有别的形象了。”
说到这里，他微有疑惑，道：“这个建立起‘我的生存’和‘有我存在’的功能，不正是安冬你吗？不正是潜意识吗？既然我的潜意识有了你这个形象，为什么又多出一个形象来？” 安冬撅着嘴，嗔道：“那是因为，你建立我的时候，对我的形象做了定义，我的形象所代表的功能，更多的是负责你潜意识的含藏能力，也就是数据储存、场景模拟、指令调配等等，我支配身体的功能，你并没有加以整合，而是随着情况不同自然应用，带有极大的随机性，毕竟当时我们也不知道该如何整合嘛，这哪能怪我呢？” 尤只虎立刻以最快的速度调阅安冬储藏的资料，当下乐道：“我明白了，我的整个潜意识，就是对应‘有我存在’或‘我的生存’这个观念，在内容功能对应上，差不多就是佛门所说的末那识，道家所说的元神。” 安冬笑道：“你虽然从前没有用佛道两家提供的法子修过，但你长年累月地主动调用潜意识，大规模模拟虚场景，现在看来，你一直都在主动练习排除意识干扰，主动使用末那识的整体功能，主动使用元神的功能，相当于早就在修练了呢，因此你现在才会有这样快的进步。佛道两家的功法，不都是要叫人摒除意识干扰，观察体验更深层次的识和神用么？只要能体验，何必管用什么法子？” 尤只虎忽然兴奋起来，叫道：“这样推演下去，我现在能将rou体和功能相对独立地看待，也就是说，如果功能彻底独立，我其实可以不需要这个rou体，也能同样存在的！因为这个功能建立的基础，是‘有我存在’这个观念，观念不灭，我就在。并不一定需要rou身！” 安冬查了查资料，笑道：“我见到佛道两家的资料中，都有这样的内容，是说rou身不行了以后，灵魂还有个形象在的。这个形象，在佛门中叫中阴身，在道家叫阴神。但修行过的人，这级别称号就不一样了，级别高的，佛门叫意生身，道家叫阳神。这两个形象对应的内容功能，好像还是咱们刚才说的末那识和元神的关系，只是不同级别的人，功能大小不同，用法不同呢。” 尤只虎大概确认了人原来可以不死，可以不必永灭，心中欢快之极，笑道：“我从前研究哲学的时候，见过道家一些修行次第的，说是元婴后，有出窍一关，想来就是咱们说的，功能彻底能独立rou体了。窍，本来的意思，就是指rou身用来含藏功能的重要部位，功能既然从窍中出，也就是说，可以不依赖rou身才能显现了，可以独立了呢。” 他只顾着说话，全然忘了元婴在自然成长，偶尔关注一下，才发现那小孩已经有模有样了。小孩四周红光盘聚，游走边缘，像一个小太阳。 他想起一事，对安冬道：“我记得《云笈七签》中，有分神易景一说，我从前研究的时候，想不明白这分神是什么意思，后来不研究也就忘了。现在一一都想起来，大概知道这分神的境界，出现在出窍之后，好像有许多阳神会一批一批地从身体中出去，而且去了还要回来，我不明白是怎么回事。然后分神后面，还有合体一说，现在我理解嘛，像是这个代表潜意识整体功能的形象，也就是元婴，不仅能独立，还能重新以新的方式塑造身体似的。但功能对应器官，可能和现在完全不同，以理论来推演，应该是功能不仅彻底打成一片，连器官也彻底不分彼此了。” 但他似乎觉得这六法，不完全对劲，安冬补充道：“你这个说法，功能打成一片，器官不分彼此，倒有点像《楞严经》中的六根互用的意思呢。” 他越想越复杂，越想深入，忽然觉得想不下去了，摇头道：“今天就到这里吧，我说话说得太多，把探索的兴致弄没了，以后再继续吧。” 他睁开眼睛，忽然间发现月照当空，忍不住笑道：“咦，我居然躺了一天啊…..。”忽然间想起，自己本来住在天行观的客房里面，哪会看到月照当空？ 他心中一惊，立刻站了起来，却见刚才住进的客房，已然不见，四周乱七八糟，尽是残垣断壁，前后远远的各有一重大殿，让他想确认这里依然是天行观。 他此时拥有的能力已发生变化，我们