第一章 种种巧合 种种偶然 (第1/5页)

    尤只虎见众人离开房间，想起刚才的经历，虽然短暂，但那兔起鹘落、电光火石般的刹那，却让他唏嘘不已。

    体内元婴经过一番强烈运动，似乎对功能的外化与变化，更加有了适应力，比前时活跃了许多，阵阵光蕴缓缓延展，在模糊与具体的功能作用之间，交替着演化、衍生着。这种蕴变过程让他感到神奇，因为这个过程好像本身就是一种有智慧的状态，就算自己的心念不去管它，那元婴自己也在生衍。

    他知道元婴自己能这样生发壮大，是因为这个功能的背后代表着“我”的观念，这个“我”需要生存，这个功能就会为了生存的需要而不断去适应，同时，外面有行为危胁到了“我要生存”的观念后，元婴生长的速度更快、反应更强烈。此时那元婴超乎想像的激烈运动，正是刚才宁剑冰的血滴子引发的危机感所导致的。

    过得好一会儿，他才定下神来，与安冬相互安慰了一番，各自赞叹了一下对方，尤只虎夸安冬如何机智，如何聪明，如何应变，而安冬则夸尤只虎如何强大、如何彪悍、如何男人……若池本理知道这安冬就是尤只虎自己，必然当下就会感叹这自吹自擂、王婆卖瓜的功夫，真可谓天下无敌了。

    好不容易等两人互赞完毕，池本理在一旁插嘴道道：“兄弟，虽然咱们这条命捡得侥幸，但若没有你那般奇怪的本事，这侥幸也是不可能发生的。你虽然也是修的元婴，可你的元婴才初成而已，何以这般强大？刚才对付血滴子时，我尚且只能一心一意，你居然还能分心请安冬姑娘同时调用你的元婴，这……我有点不大明白了。”

    前时尤只虎曾给池本理大概讲过自己一些经历，从未细说，此时见池本理问起，便将自己如何修出元婴的过程，细细描述了一遍。

    池本理听了以后，反而不解起来，道：“咱们修真者，在理论上，总要经过炼己存诚、筑基培药、坎离****、采药归鼎、周天火候、乾坤****、十月养胎，此时元婴既现，然后才是移神换鼎、泥丸养慧、炼神还虚、与道合真。后面的且不说，你这元婴练出来的过程，好像完全没有捉坎填离、抽铅添汞五行转换，更没有煽风点火的细腻功夫，也没有先天乾坤二位的定夺，那元婴如何能出得来？”

    尤只虎对这些理论并不陌生，只是从前不曾详究，此时修到这个地步，许多理论他已有了自己的答案，听到池本理如此问，他笑道：“池大哥，咱们不管这个过程如何复杂，这些过程总归起来，就是分为练精化气、炼气化神、炼神化虚、与道合真，是吧？”

    他一边说话，一边让安冬进入圆柱，继续整理其中的指令，想要摸透那些指令间的逻辑关系，以便轻松调用。他对于圆柱内那些微粒运动的方式，一直在疑惑，总觉得其中自有一种不需要人为管控的智能在，或者说，这些微粒运动在表达着自己的一种生命方式。但这就是使他迷惑的地方，因为生命和智能的定义，到底该是什么的，他越来越不敢妄测了。

    又想起前时，他曾经与杜远山等人在野外被大比泽国的战舰攻击，自己曾无意间实现空间转移，将众人带离现场，但整个过程过于复杂，安冬虽然记录所有细节，却无法读懂其原理。这让他很郁闷，此时一边回答池本理的问话，一边则暗中思量整个过程是如何实现的。

    那池本理听了他的话，点头道：“是这样，你想说什么？”

    此时采微和杜远山已经聊完天，回转过来，但听到尤只虎在房内与人说话，忍不住放慢脚步，多听一下。可奇怪的是，尤只虎明明是在和另外一个人对话，听来听去，两人却只听到尤只虎一个人的声音。似乎尤只虎在向某个人解释他的修行过程，但两人却不知他在向谁解释，一时大感怪异。

    想起两人刚才聊过的故事，杜远山忍不住附在采微耳边，悄声道：“被你说中了，他果然有些怪呢。”

    采微点点头，用手指在唇边，作了一个噤声的动作，示意别出声，继续在门外听。其实尤只虎和池本理已知门外有人，但两人均知是采微和杜远山回来了，也就全不在意，继续聊天。

    尤只虎在心中略略整理了一下自己的观点，盘腿坐下来，对池本理道：“修道过程中，后面部分的炼神化虚和与道合真，我暂时还没办法说不清楚。但前面的练精化气、炼气化神，在我看来，就是功能和结构之间关系转换而已。神，就是功能，《黄庭经》中的二十四神，对应身体二十四种功能，但功能不是虚无的，它是含藏在身体器官中起作用的，因此这个二十四神所对应的二十四种功能，也就含藏在二十四种身体器宫中。”

    见池本理稍有皱眉，他举例道：“就像眼睛、视网膜这套器官吧，它的功能是完成看这个能力，能看，是功能，这套器官则是与这个功能对应的具体结构。”

    池本理点点头道：“这个我大概明白，你继续。”

    尤只虎口中说着话，试着还原当时实现空间转移的情景，元婴极速震动，但震动的频率和转换的过程，远远不像当初那般正常。事实上，元婴本来记录了当时的功能转换过程，但此时受着尤只虎主观意识的干扰，反而无法顺利还原那时的细节。只是大量光蕴闪变，似乎充满了大量的困惑。尤只虎大概知道原因，但就是放松不了意识的起落。

    那杜远山在门外听了尤只虎的话，觉着头大，一脸疑惑地看向采微，采微低声笑道：“他这说的是咱们佛门的能所之理，嘿嘿。”

    杜远山奇道：“原来他是你们佛门中人？”

    采微摇头道：“我不是说他是咱佛门弟子，我是说他讲的道理，是咱们佛门的能所之理。”

    杜远山一脸迷惑道：“啥叫能所之理？”

    采微又附在他耳边道：“自动之法叫做能，被动之法叫做所。我举个例吧，你们道家不是说性命双xiu吗？性即能，命即所，没这个性在，你那命也出不来，明白了吧？神通，神而通之，换个话来说，能而通之，既知能，刚通达无碍，就是这个意思。”

    杜远山“哦”了一声，两人又继续听。

    却听尤只虎在道：“不同的器官，有不同的功能，不同的功能有不同的五行属性，我把练精化气、炼气化神这个过程，看作是把功能从器官中分离出来，当然，这是一种相对分离，并不是说，那功能不对器官起支配作用了。或者说，把功能从器官这个结构的局限中，摆脱出来，让他们相对独立。”

    池本理思考片刻，虽然对他的理论感到生涩，但