第六章 志趣相投（下） (第2/2页)
只当了一届总统，就主动辞职，不是完全出自个人贤能仁让，而是地方自治发达，人心所致，其势已成。 涉江： 恩，我们贪官污吏层出不穷，社会分配不公平，福利缺失，贫富扩大，主要原因是缺乏有效的民主监督制。如何推动民主改革进程，没有人系统的提出来，更为人民所不“知”。我们要从理论上研究和在实践中探索这个“知”。不能先有“知”而后“行”，而要“先行后知”，寻求改良民主政治的有效办法。 Athena： 如今互联网极为便利，移民、留学、出国探亲和旅游的国人激增，发达国家先进科学和文化艺术传播迅速，有利于促进民主化改革。儿童上学要有良师来教育，中国的民主化改革，也应由先知先觉者来宣传和推动。要积极联系先知先觉之士，探索民主改革之路，是为“行先知后、行易知难”。 涉江： XIFANG国家的民权主要是什么呢？是自由和平等。在黑暗的中世纪，他们的君主和教皇比中国皇帝还要专制。西方人民思想不自由，住在哪里就强迫你信仰哪个宗教；职业不自由，老子干木匠，儿子也必须干木匠；言论不自由，不能说对宗教和政府异端的话；行动不自由，不能离开本地出去创业打工。 Athena： 所以，西方人民“不自由，毋宁死”。为了争取自由和平等，不惜拼命造反，流血牺牲，终于改革了宗教制度，推翻了君主专制。 涉江： 中国古代的孔子主张民权，说“大道之行也，天下为公。” Athena： 孟子也主张民权，说“民为上，社稷次之，君为轻”。 涉江： 中国古代有没有民权呢？陈胜、吴广发动农民起义，口号是“王侯将相，宁有种乎？”因为秦始皇用法家学说治理国家，残暴无度，对于人民“诽谤者族，偶语者弃市”，剥夺了人民自由和平等的权利，很快就被推翻了。
Athena： 从汉朝开始，历代皇帝鉴于秦朝速亡，就对人民采取宽大态度。皇帝主要关心的是保住皇位。人民不造反，交纳皇粮国税，无论做什么事情，皇帝一般不理会。 涉江： 对，比如你信佛也好，信道也行。你想干木匠可以，想转行干裁缝随便。想干公务员，就来参加科举考试。SHANXI出现旱灾了，活不下去，可以去SHANDONG种地。所以，中国历代政治是比较自由的，人民也就没有对自由和平等的渴望了。人民只有遇到天灾人祸，活不下去的时候，才会去造反。 Athena： 很多造反都是“反贪官，不反皇帝”。老百姓认为贫穷是贪官污吏造成的，对贪官怨恨极大；认为皇帝只是被贪官蒙蔽了，对皇帝的怨恨就少，就出现了很多“招安”。 涉江： 总之，老百姓觉得不缺乏自由和平等，也就对自由和平等不感兴趣。从秦以后，再也没有为争取自由、平等而造反的。 Athena： 现在同样如此，随便问个老百姓，说给你自由，给你平等，他很难理解什么是自由，什么是平等，自由和平等有什么好处。 涉江： 哈哈，如果说给你钱，他就很高兴。如果你能教给他怎么赚钱，便有很多人跟随你。 Athena： 政府致力于经济建设，允许发展私有制，符合人们挣钱的愿望。现在跟老百姓说去争取自由和平等，没有几个人会响应。 涉江： 法国革命口号是自由，美国革命口号是独立，国民革命口号是三民主义。三民主义比较复杂，高大上，农民不好理解，也就不太感冒。 Athena： 共产党口号是打土豪、分田地，就是有地种、有饭吃。这个口号是农民起义常用语，对贫下中农和无产阶级有吸引力。大家就跟党闹革命求解放。至于解放以后怎么办，少有人关心。 涉江： 马克思主义认为推动社会进化的原因，是阶级斗争；孙中山认为人类求生存和发展才是社会进化的原动力。 Athena： 孙中山认为马克思只见到社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理。 涉江： 呵，我们谈太多孙中山了。请问主席有没有一点点的洁癖呢？ Athena： 小时候有，长大了没有了。我还是很洒脱的。在女人中间，我就是那个男人。 涉江： 在男友面前，你也是。虽然你不想那样，但没办法，骨子里是。所以他不自信。 Athena： 你对他的评价还真不高。你怎么知道他不自信？ 涉江： 在开会之前，领导都要先和大家开开玩笑。如果这个领导不开玩笑，一脸严肃，就说明他不自信。看你男友的照片就知道了。 Athena： 你这么说，我确实无言以对。的确，我最喜欢他笑的样子。但是他自己好像不喜欢，每次照相很少笑。 涉江： 如果是我，我会笑，哪怕是傻傻的笑，因为我自信。 Athena： 你快去睡吧。收收你文人的敏感吧，睡个好觉！ 涉江：19:27:40 好的，今晚就聊到这吧，你感冒了，早点休息。别忘了把所有的聊天记录都发给我，我留个纪念。安！