第八十章 泡影灭处起雄浑 (第2/2页)

厉害！

    孙洛紧缩的心神，在这一刻终于放下了所有来自过去的包袱，眉间泥宫丸处紧锁着的心斋雄浑真气，悄然之间，如同一朵夜晚绽放自沙漠的红花，淡然盛开。

    如同沐浴在温暖的水中，孙洛的身体在自眉间钻出的道道气流中，感到无比舒适，自己体内那些未曾通窍的地方，在层层的水波中，如同次第而开的宫门，道道为这奇妙的波纹轻轻开启关窍。

    孙洛的神识仿若在这时，消去了rou身的束缚，再一次的体会到了那种所谓的神游境界。

    大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。

    这一句曾经似通非通的真诀，孙洛猛然间抓住了诀窍，自己豁然开朗的心境，在此时格外能理解李再兴当日所说的“大用外腓”境界，这是一种不能用言语来说明只能在心中体悟的感受，这套心斋法诀，和自己在小说中看得到的截然不同，心斋完全来自于自己内心的体悟，只有你的心境真正放开，才可以得窥，心斋二十四品，这篇号称道家无上真诀的法门。

    所谓的心斋雄浑境界，并不是指rou体上的强大，而是指内在的生生不息，延绵远长，所谓：反虚为浑，积健为雄，正是这个意思。

    当日李再兴用来喝破孙洛境界的那一句“既从一念生还从一念灭；生灭灭尽处，灭灭生机起。”正是从佛家的角度，用生死，来去，因果，来跳出孙洛沉迷在心境的魔障。

    想到这些，孙洛才真正明白了李再兴内在武学的宗家，正是佛教武学，李再兴的武学修为虽说深不可测，甚至于连赵萧斧，王坚这种高手都未曾看破他的武学根源，可是孙洛却终于明白，为什么李再兴当日传自己这套心斋的时候说：这套武功并不适合他。原来是因为道家与释家，根本是走的两种路数，不可混淆。而李再兴之所以一直对于自己的心斋说教甚少，也正是因为他也同样不清楚这套心斋的练法。

    而孙洛，若非今日机缘巧合之下，心境豁然开朗，也不可能在一息之间得窥门径，一举冲入心斋雄浑的境界。

    荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。

    这后一半真诀，孙洛在这一刻也同样清晰的体会到了其中三味。

    油云长风，这些自然界的宏大气派，虽然不同却也源出一脉，而这与人的力量完全相似，人与这些事物同样一脉相承，皆是自然界的产物。如果想运用这种力量，你是丝毫感觉不到它的强大的，唯有深入其中，独与天地精神往来，人与天地共一息，才能真正做到，心斋雄浑的沛然境界！

    孙洛体内的心斋真气，自泥宫丸处蔓延至全身，孙洛的耳中可以清晰的听见屋外陈彪整耳欲聋的鼾声，也同样能听见帐篷外草地中一只鼹鼠，破土而出的细微声音，天地间微薄的风声，草叶沙沙的作响。

    孙洛仿佛能够清晰的见到这一切，这一刻，孙洛终于不再是哪个初来到南宋的懵懂小子，或许现如今的孙洛依旧在李再兴等人的面前毫无作为，可是，今日的铺垫，终于可以使得孙洛在这个人命贱薄如狗的世道下，艰难的存活下去，未来的发展还是未知，但是孙洛终于敢于在这个世界，挺直了自己的腰板一步一步坚实的走下去。

    孙洛的嘴角挂出了一丝自信的微笑，天下间所有的大人物们，就让穿越自二十一世界的小屁孩儿，看看你们到底有多麽了不起吧！

    （几日未写，终于别出了这么一段，或许大家还是不太满意，但是武侠的轻佻与历史的厚重，都是我在构思这本书得时候就已经拥有的，若是贸然修改，只怕我的大纲就要重写了，这当然不是我想要看到的，希望不喜欢在历史中加入武侠的朋友能够理解。顺带为自己做一下辩解，这几日正逢毕业创作阶段，又兼感冒鼻涕，实在是难受的要命，更新也少的许多，望各位书友见谅，希望继续支持，如果觉得不错，打赏推荐甚至于留言表扬几句都是令我开心愉悦的。）