第059章 围追那个堵截 (第1/2页)

    是本体的数根所化，根本没有剔除的可能。他现在提高实力是第一要务，而提高个人实力最好的途径有三条，道书、法宝、实战经验。

    更好的道书可以提供更好的攻击手段。越是高阶的道书越是强力。虽然高阶道书尤其是九阶顶级道书数量少的可怜，但其价值远远不是其他道书即便是相差一级的八阶道书可以比较。但看九阶的，仅仅是第一个技能就提供了青龙一气神雷这样的高伤害技能，相比之下这样的门派专属道书简直不值一提。

    有好的道书支持，除了可以获得大量的强力技能之外，还能获得不错的属xìng加持。但这样的高阶道书往往需要相当大的经验作为提升的基础。相比之下，法宝的限制就少了很多。好的法宝的标准并不仅仅在与攻击力防御力，很多时候一个独特的技能就能让法宝增sè不少。古临渊手中的遁地灵光旗附带的zhōngyāng后土遁法，不提供任何攻击力，单单凭借一个瞬移的功能，就足以媲美任何高阶的装备。道法的施展需要经验作为前提，法宝也不例外。但法宝小所需要的等级经验，远远小于道书升级经验消耗。

    尽管在修道的人眼中，探寻大道应该凭借自身艰苦卓绝的探索而非借助外力的帮助，但是升级一本道书的时间足够玩家升上好几级装备一个强力的法宝的。因此许多玩家都成为法宝党的一份子，每天在论坛上寻找更高级的法宝。另一派也就是法术党的人则提出来，真正强大的力量不在于法宝的强势，而在于道法的水平，其中最著名的例子则是如来佛祖凭借一手无边佛法，让孙猴子死活跳不出手掌心，最终被压到五行山下。对此法宝党则提出来青牛凭借着金网镯，也同样让孙猴子犯难，并且最终也是败在另一件法宝芭蕉扇的手下，充分显示了法宝的重要xìng。

    两派人马在论坛上打个不停，在争论的时候诞生了第三个派别，实战经验派。这一派认为无论是法宝还是法术。没有足够的实战经验就无法完全发挥实力。在他们的论据中，有能力并不代表有实力。金角银角两个烧锅炉的童工的法宝算得上是西天路上数量第一，但是脑筋不灵光，最后挂在猴子这个弼马温手上，完全是因为他们的个人实战经验太差，以至于发生了将重要宝物交到小妖手中去收孙猴子这样的乌龙事件。如果他们当时能够全副武装正面对战，那么除了主角不死定理之外，找不到任何能够解释孙猴子获胜的理由？

    ，正沤比北

    古临渊道书上有九阶顶级的道书在手，装备上也不能算差的，这么多年的游戏生涯。实战经验比起一般的菜鸟老鸟都强上不老少。这样的水平。如果按照正常的路径只有不断刷怪练级一途来提高整体实力。但是现在时不待我，古临渊要找一条捷径才行。而这条捷径，正是地藏王菩萨给他指出来的，浮屠山上的乌巢禅师。

    关于乌巢禅师的身份有许多种猜测，有说是燃灯古佛，有说是陆压道人，有说是东皇遗子，各式各样，莫知其真。但是毕竟是吴承恩的原创人物，那年头又不流行同人、考究、新书签售会，所以乌巢禅师的身份只能算是千古一问。而在游戏中，暴雨的设计师将他设计成一位在野的佛门大德，等级比观世音还要高上一层，与东来佛祖弥勒佛同为２引级。地藏菩萨让他去找这样一个牛人做课外辅导，古临渊自信有相当大的机会能够提高整体实力。

    这样想着，古临渊驾云而飞，自长安城郊向乌斯藏地界飞行。所谓乌斯藏，是古代天朝对于xīzàng的称呼，书上记载说在该地云南西傲外，去云南丽江府千余里，四川马湖府千五百余里，陕西西宁卫五千余里。其地多僧，无城郭。群居大土台上，不食rou娶妻，无刑罚，亦无兵革，鲜疾病。

    长安到乌斯藏，距离上不算是短途旅行，好在古临渊的遁法速度相当快，飞了两三天，便过了云南边境，即将进入乌斯藏地界。

    这片地方的环境与中原大大不同，万里碧空，无边草原，牛羊成群。正好是清晨，许多牧民从毡房中走出来，呼吸者清新的空气，打开鞭子，吆喝着牛羊外出吃草。古临渊一路向西，视野中忽然出现一片湛蓝的闪光，波光粼粼，静谧安详，正是一片大湖。古临渊低头查看一眼地图，上面标记这湖名为翠龙湖，属于乌斯藏少数的几个大型淡水湖之一，面积广阔，滋润着方圆数千里的土地，抚养了一代代迁徙至此的牧民，被称为又被牧民们称为圣慈湖。