第六十四章 十分钟的战斗（一） (第2/2页)

量来解析高等级武装的想法。

    而现在苏摩也深深体会到了，就算是他运气好能够完成高等级武装的理解、解析，但想要真正发挥出相应的威能却也不是一件容易的事情。

    就像是荆棘圣剑所附带的超阶神术“荆棘试炼”，只需要少量地系圣力就可以轻易地使用出来，或是对地系神秘有极高成就的魔术师以地系魔力为引也能够达到同样的效果，像苏摩这样两者都不具备的话那就必须消耗数十倍乃至百倍以上的力量才能够发动，而且威力还会大为减弱。至少传说中数千年前大地母神教的一位绝世强者所发动的“荆棘试炼”就完全覆盖了一个中等侯国，短短一天之内就令数千万人改变信仰，直接将一个敌对教派彻底抹去。与之相比，苏摩所发动的“荆棘试炼”不论是范围还是威力就要逊色太多太多了。

    所以说，太高等级的武装对于现在的苏摩而言，威能虽然强大无比，但实用性反倒不如那些低级的武装，当然像七天之覆这种半自主防御型的武装却是要例外。不过在溟留下的那本无名书卷中，这类武装的数量本就稀少，神秘等级更是高得吓人，像荆棘圣剑已经算是相当高级的武装了，但还是远远比不上七天之覆。若非当初溟借用苏摩的身体具现过一次七天之覆，苏摩怀疑就算他进入圣域也未必能够完全解析如此高等级的武装。

    在无名书卷中，除了像超级光甲神月这样的特殊武装以外，其他的武装大致都可以划归为神器、宝具、圣装三种类型，依据威能强弱又可分为低级、中级、高级，当然这只是粗略的划分，并没有严格的标准，毕竟任何一件神器、宝具、圣装相较于现代的魔术礼装、炼金道具都完全可以称得上是传说级武装了。

    这三者中，宝具多是流行于太古及上古之世，是达到一定境界的强者将自身所领悟的万物之则融合个人心象意志，升华凝聚，依凭实体具现于世的武装，对材料并没有什么太大要求，大多都是那些强者的武器或佩饰之类的随身物品，甚至也有不需依凭材料而存在的特殊宝具。宝具大多都有使用限定性，虽然说并不是除了创造者以外就无法使用宝具，但即便继承者修炼的是相同法则，也会因为难以完美契合宝具中的心象意志而发挥不出最强的威力。而且除非是使用一些特殊方法，否则通常情况下宝具是不会长时间残留在现世的，在创造者死后宝具中的法则之力也很快就会被万物之则同化吸收，所以虽然在太古之世有无数强者都拥有宝具，但能够历经数千万年流传下来的却不是很多。

    至于神器，则是从上古时代才渐渐出现的武装，通过灌输神力凝聚烙印来承载诸神的部分威能，对材料本质的要求极高，而且在炼制神器时神明会永久性损失部分神力，甚至炼制某些强大的神器还会对神格造成永久性的伤害，因此神器存世数量极为稀少，但几乎都具有各种难以想象的威能，绝不逊色于高等级的宝具。

    最后的圣装，却是迥异于宝具和神器，没有人知晓其确切来历，只是自太古之后偶尔会有那么一两件圣装突然现身世间，最是神秘，以至于有不少强者都认为圣装根本就不是人为炼制而成，而是世界自动诞生的。圣装会自行选择宿主，有些高级的宝具和神器同样也会自行择主，但实际上都是可以被强行收服的，唯独圣装，无论力量多强，最多只能毁灭却不可能被强行收服，而圣装一旦认主，无论使用者是毫无力量的凡人还是绝世的强者，都能够轻易发挥出最强的力量，这也是圣装和宝具、神器之间最大的区别。

    总而言之，宝具的本质是万物之则的法则之力，神器是神域之力的威能烙印，而圣装的核心便是世界之力。

    就使用性能而言，自然是圣装最具有优势，前提是要获得圣装的认可。相比起那些宝具、神器，已经掌握伊甸园的苏摩其实更倾向于利用天禁之瞳的能力具现圣装，只不过不知为什么，溟所留下的无名书卷中圣装的数量极少，往往都只有一个名字而没有其他的任何信息。苏摩不知道这是因为圣装神秘等级太高而被溟封印起来，还是说无名书卷中根本就没有收录记载。

    （抱歉，忘记请假的当天也要算的，原本是打算弄个大章节的，但是最近事情实在太多，一件件不停冒出来，整个人都无力了，只能先写一部分了，到下个月之前应该都会处于这种大事小事琐事不断的状态，也不好意思请假了，只能说会尽量保持更新稳定吧，但实际情况就……真是非常抱歉，orz）