从《蜀山剑侠传》到《青城十九侠》 (第2/2页)

善于分别贤德，所以门下武师各有专长，人品端方。陶钧则因矮叟朱梅的接引而出家学道；罗鹭则因聘妻裘芷仙被怪风吹去失踪，始出家修道。两人虽同是青城派弟子，陶钧则拜朱梅为师，罗鹭则拜伏魔真人姜庶为师。这就是“同中有异，异中见同”。可见作者构思之苦心，和写作技巧的变化多端；更可体会作者即使在因袭中，也有变化改进。

    类似这样例子的，尚有《蜀山剑侠传》的秦紫玲、秦寒萼、司徒平，和《青城十九侠》的虞舜华、虞南绮、裘元；《蜀山剑侠传》的李宁、周淳、李英琼、周轻云，和《青城十九侠》的吕伟、张鸿、吕灵姑、张达等。在这些例子中《青城》往往较《蜀山》写得更有情味，更有文学价值，这是作者写作的进步。

    至于“革”的一方面，也就是《青城十九侠》与《蜀山剑侠传》不同的地方，亦即《青城》特色之所在了。《蜀山》写飞剑法宝，奇思妙想，层出不穷，在在出人意表，达幻想之极限；但描写入情，则除最初数集及第十九、二十集萧逸、欧阳霜、萧玉、崔瑶仙等段落外，实在不很多。其他大都是“超人间”的；而《青城十九侠》，则在还珠楼主众多著作中，特重人情的描写。藉四川、云南、贵州等地山川景物、当地人生活为背景，详述青城派弟子的遭遇，主要是“人间”的，甚至法术、法宝亦较平实（书中亦有神奇法术、法宝的描写，但大抵出自峨眉派弟子，以示非本书所尚）；但《蜀山剑侠传》所未曾言及的蛊术，和不肖生《江湖奇侠传》首先言及的排教法术，经过作者的艺术加工，点铁成金，在《青城十九侠》中登场亮相，又别开法术的新面貌了。

    不过《蜀山剑侠传》所述，表面虽然是荒唐不经，但往往暗寓哲理；其中若干段落，甚至以西方科幻小说的角度、标准衡量它，亦不失为杰作；而《青城十九侠》不是流于夸大，便是失诸琐碎。所以称许《蜀山》的人较多，赞赏《青城》的人便少了。

    平心而论，《青城十九侠》自有不容否认的优点和存在价值。因为作者一切奇想妙思都表现于《蜀山剑侠传》，自然容易写得精彩；《青城十九侠》则要避开《蜀山剑侠传》所已用过、写过的广阔题材而不用或尽量减少使用，只能在极有限的范围内取材。在“缚手缚足”的情况下，要想出奇制胜，自然不太可能，所以不容易写得精彩。因此两书的优劣，在先天上已命定了。何况在作者的心目中，峨眉派为超迈各派之正宗；青城派虽说与峨眉派“异派同源”但已落第二乘。所以在情感上亦有偏重偏爱，无怪其成就亦有优劣了。

    但我们不能不佩服作者在《青城十九侠》中所从事的种种创作上、构思上的尝试和突破；尤其不能不佩服作者在如此有限的范围内，取得如此卓越的创作成绩。这真可称为“曲径通幽”！我们阅读《青城十九侠》，正宜在这些地方体会作者写作的甘苦才是。

    另外，《蜀山剑侠传》虽然体大思精，有笼罩宇宙、横绝古今的气势。但写作前后逾二十年，其内容及写作技巧，亦随作者的生活体验和年岁而演进。我们固然因此可了解作者心灵的成长过程，在研究人的思想演进上，确为可贵的实录；但其思想系统驳杂、内容前后矛盾，在所难免，致有失平衡完整之美。反之，《青城十九侠》虽然也偶然有小疏忽的地方，不过内容首尾连贯，结构较完整，文字风格较统一。单就此点而论，《青城十九侠》是胜于《蜀山剑侠传》的。

    而以南疆风土人情为背景的构思，除作者另有《蛮荒侠隐》、《黑森林》、《黑蚂蚁》等书继承发展外，“新派小说之祖”朱贞木亦继承这个构思写成《苗疆风云》、《罗刹夫人》等书。而间接或直接受《青城十九侠》影响的武侠作家亦多，并不单只台湾武侠作家诸葛青云一人而已。

    至于文字的秀雅清逸，写景的精致超妙，幻想力的丰赡茂美，则为《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》两书的共同特色，而非其他作者所能望其项背。所以这两部书正好比一天一地或一日一月，虽有优劣大小，而息息相关，缺一不可；可称为还珠楼主的两大代表作。而在金庸之前，还珠楼主实是最有成就、最具影响力的武侠小说宗匠，亦无可置疑。

    （录自《近代中国武侠小说名著大系》第一册，1984年12月台湾联经出版事业公司出版）

    ※版本出处：旧雨楼※