第087章 愿将浓情寄山水 (第2/2页)

的

    如此深明大义，还真是让我小小佩服了一把。

    最后一眼趁着夜色看看这篇乡村的美景——青山绿水，花香鸟语，梯田层层，果树满坡，处处洋溢着一种生机勃勃的美，处处流露出一种自然的美。

    只可惜再过几，武承嗣大人搬

    以后，所有的庄稼都得毁掉了，所有的果蔬梯田都不能存活了，而是会变成一片药田。将来也许漫山遍野长满了药草，田间小路上全都是村民们采药的影。

    我也不

    这样的“药田村”是幸福还是不幸，那个武大人会分发工钱，大家不用忍饥挨饿了，但至少村民们从此没有了自由和无拘无束，那才是真的。

    有钱花加上被束缚，和无钱花加上自由，不

    村民们喜欢哪一种类型的生活呢？

    一回到房间，我便开始挑灯夜战，一夜之间要尽可能多的画出些作品来，第二才好给张夫子交差。早

    会有今天，平时我就该多练练笔，少偷点懒了。临时救急画出来的画，还真缺少了许多灵气啊。

    好在我先前就跟张夫子声明了只给他山水画，现下不用画人物的样貌，就会容易许多，只需把心中所想的任意一种美景诠释出来，再稍加技巧，一幅幅美丽的山水画就可新鲜出炉了。

    这个时代的人，尤其是文人，特别喜欢留恋于山水。

    山水画曾经是东唐、西周、南燕、北魏四国百姓们思中最为厚重的沉淀。游山玩水的文化意识，以山为德、水为的内在修为意识，咫尺天涯的视

    觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。

    从山水画中，文人们可以集中体味出大好河山的意境、格调、气韵和色调。再没有哪一个画科能像山水画那样给四国百姓以更多的感。若说与他人谈经辩道，山水画便是民族的底蕴、古典的底气、各国的风俗外貌、国人的。

    如今北魏一统了天下，大好河川全都归属北魏一国了，难免有些暴殄天物。我虽不知那北魏国的国君是贤德还是昏庸，但至少从武承嗣霸占良田一事看来，北魏的朝野体系也好不到哪里去。

    那个素未蒙面的武大人，让我充满了无限幻想。在我决定留在药田村，与牛嫂子一家人共荣辱、共存亡的那一刻开始，我就已经暗中告诉

    ，这个武大人将会是我们的统治者、大东家。我必须想尽办法讨好他，才能得一息安宁。

    下笔之际，脑中最清晰的画面便是唐朝长安城的图景，以及苏州、杭州的山水及寺庙。

    于是我大笔一挥，连着画了好些这样的山水画。

    在现今流行的山水画元素中，我曾经分析过不少名画的摹本。我出生的那个国家东唐国，其实是和前世那个盛唐十分相似的国家，在先辈们的画作中，我经常会看到峰、石、云、水、树的复杂表现。

    印象最深刻的，是一幅名为的，这位“发前人所未发，开后人之师承”的画师前辈，其文题中心虽然是赵升舍命从师的故事，但其环境刻划部分却成为山水画的后来观照。

    我曾经从柴绍的母亲那里学来一些技巧。

    她说，一部好的画作当中，山要有受光面、背影，水要有倒影，祥云可成为东与西的重要观照，水天的“空青”可托出有太阳的天气。另外，排置远近山峰的时候，笔者需要按照

    的顺序，这样才可以营造一个高峻险绝的境地。

    而中段布局主要讲求取势的“对峙”，也就是说景物与景物之间其实是具有相对意义的。

    如果是纯粹描摹山峰，那么东、西、中三段山要用“紧凑”将长卷关联起来。在山的三分之一以上部位，做清气使之分为两重。

    这位先辈的画作之所以能够流芳百世，主要在于他提出了行云流水的线形状，鸟瞰呼应的重叠形式，三段山、三分位的空间模式。

    我将这些技巧早就牢记于心，夜里的白烛被我不知燃尽多少根，直到天边泛起了鱼肚白，太阳也露出了小脑袋，我才终于伸个懒腰能够歇息片刻。

    数了数，不多不少，刚好十张画，拿给张夫子看看若能不被退

    的话，少说也能卖个百两银子了。

    事不宜迟，我用手扇了扇那画纸上未干的墨迹，最先画好的那几幅早已经干透，而手上这一幅也干了，我才卷好所有的画轴，拿去给张夫子过目。

    张夫子夫妻二人这天也是起了个大早，他们家的小

    还在睡觉。我前去叩门的时候，恰巧碰上张夫子在整理行装，

    在厨房做早饭。

    我将约定好的画作拿给张夫子看，然后问道

    夫子以为我这些拙作如何？可有能卖银钱的？”

    第087章愿将浓寄山水

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