第119章 开膛剖腹 (第1/2页)

    “是气鼓胎？”

    “对，令爱所患之疾就是气鼓胎。”

    所谓的气鼓胎并不是怀胎，而是一种很厉害的疾病。

    因为当时医术的落后，有一些宫内肌瘤会被错认为是怀孕，也就是人们经常说的“假孕”。

    “假孕”是一种形象的比喻，当时很多郎中称呼这种现象为“气鼓胎”。这种疾病可以导致绒毛膜性腺激素在血液中的浓度上升，而出现类似怀孕的症状，在医术不是很发达的时候，经常出现误诊。

    气鼓胎，顾名思义，就是见风即长的意思。患此病者，往往会出现恶心、呕吐、腹部渐渐胀大等虚假的怀孕症状。其实在很多医书当中对于这种宫内肌瘤已经有了比较准确的描述：“血流而灶生，毒聚而疮发，当用清毒凉血之剂……”

    因为zigong里边生了肿瘤，肿瘤不断长大，就好像怀孕一样，这种病是十分危险的。

    那治人那老人已经知道了实情，当然知道女儿到底是不是“气鼓胎”。

    哪里有什么“气鼓胎”，分明就是于人偷情做下苟且之事才怀了身孕，又以粗暴的手法自己打%胎，才闹的如此不可收拾。

    那老爷在官府里混了大半辈子，察言观色的本事早已修炼的炉火纯青，听到宝珠吐出“气鼓胎”这三个字，就晓得是在照顾女儿的名声，赶紧说道：“怨不得前番里连神医都会误诊为有身孕呢，原来是气鼓胎，还望神医救小女一救，该用甚的药剂尽管用，不怕药资高昂……”

    那老爷说的是一语双关之意：我知道你在照顾我女儿的名声，只要你把这个事情办好了，你要多少钱都无所谓，我就不怕花钱。

    宝珠面色沉重的摇了摇头：“这个病本是可以用药的，奈何令爱病情耽搁的太久已深入脏腑，针石药剂已缓不济急，就是有九转金丹也不济事了……”

    不是药费多少的问题，而是无论什么药都治不好你女儿的病。

    那治人本以为宝珠会顺手推舟的开个方子，没有想到这位神医居然说药物无功。是不是她没有明白我的意思啊？

    那老爷又把刚才的意思说了一遍：“神医，普通药物若是无功的话，可用些名贵灵药，至于药费么……神医勿需担忧，我家里还有些薄产，为了女儿的性命纵是砸锅卖铁倾家荡产也在所不惜……”

    “这不是药的问题，你怎么就不明白呢？”宝珠大声说道：“你女儿的病情已经很严重了，再这么拖延下去，两日之内必然流尽全身鲜血气绝而亡。能救她的办法只有一个——动刀！”

    “动刀？”这个时代已经有刀圭之术了，很多小型手术都可以做，尤其是精通外科的金铃派郎中，曾出过很多外科高手。那治人不解的看了看宝珠，根本就拿不准她是什么意思，只好顺着她的话头说道：“既然病情已如此严重，就请神医斟酌诊治吧。若神医以为该当动刀，那就动吧……”

    “我说的动刀可不是剜个烂疮切块死rou那么简单，而是要开膛破腹清理内脏，切下病灶才有生还的机会……”

    此语一出，围观的众人齐齐发出一声惊呼。

    破腹开膛啊，那是只有在神话故事里才会出现是法术，据说某些到了真仙境界的修道之人，可以开膛破腹摘心挖肺而不死。

    可那毕竟是不靠谱的传说啊！

    人的肚皮要是被剖开了，还要把脏腑给切下来……

    治病不是杀猪，怎么可以开膛破腹挖心摘肺那么折腾？

    尽管大家都知道宝珠是神医，有通玄的医术，可开膛破腹已经远远超出了医术的范畴，这是杀猪屠夫熟悉的手段而不是郎中应该做的！

    破腹开膛，还要切下脏腑，这是治病还是要命？

    要说见多识广，还得说是宝珠的这几个老弟子。

    这几个老徒弟都能把医书倒背如流了，立刻就想到《青囊医经》当中的记载：“建安年，佗医洛阳李延，径剖腹胸、割溃灶，涤腐秽，用桑皮线缝合，旬日即愈！”

    《青囊医经》是金铃派传人所作，记载的都是华佗在世之时的言行和病例，其中自然也有不少夸张的传说，这本书对于金铃派的郎中而言，就如同诗经之对儒生，是必读必熟之书。

    虽然不是金铃派的弟子，可华佗的事情还是知道的：建安某年，华佗在洛阳行医，一刀划开病人的肚皮，割下坏死的病变部位，仔细清洗消毒，然后缝合，没过多少日子就痊愈了。

    “昔日神医华佗就曾用过开膛破腹的医术……”

    一想到师傅居然会创科神术——剖腹术，张理顺等人就兴奋的两眼冒光，得意万分的对身边的百姓们解释着：“华佗大